傳播媒介發(fā)展史之印刷媒介的緣起(參考版)
2025-02-28 10:04本頁(yè)面
【正文】 愛森斯坦 . 作為變革動(dòng)因的印刷機(jī) ——早期近代歐洲的傳播與文化變革 [M]. 1. 北京 :北京大學(xué)出版社 , 2023. 謝謝大家 ~~~~ 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH 。 ③主張建立一個(gè)廉儉教會(huì)、民族教會(huì)。路德的宗教改革 路德宗教改革的主張 主張 ①思想核心是“因信稱義”，即每個(gè)人都可以憑自己的虔誠(chéng)信仰得到拯救。 ：民族主義萌芽，人民不再以教宗為尊，而是以國(guó)王為大。 ：以人為本位，基督教的人生觀受質(zhì)疑。 ? 背景： ：神職人員道德松懈，教會(huì)中丑聞不斷。路德與德國(guó)宗教改革，加爾文與瑞士宗教改革，亨利八世與英國(guó)宗教改革 馬丁 新教則認(rèn)為，人可以憑借信仰與神溝通，不必通過教會(huì)與神職人員，教會(huì)只是教徒的團(tuán)體，神職只是承擔(dān)教會(huì)工作的教徒 。 ? 對(duì)教會(huì)與神職的認(rèn)識(shí)不同。東正教原有以君士坦丁堡為中心的統(tǒng)一教會(huì)，隨著東羅馬帝國(guó)的滅亡，各國(guó)教會(huì)不相統(tǒng)屬 。 ? 教會(huì)形式不同。最初基督教只有一個(gè)教會(huì)， 1054年西部、東部教會(huì)分裂，以羅馬為中心的西部教會(huì)自稱“公教”即天主教，以君士坦丁堡為中心的東部教會(huì)稱“正教”即東正教。 ? 三者都以 《 圣經(jīng) 》 即新約、舊約為經(jīng)典。 ? 三者都相信原罪，相信基督的死為世人贖了罪。 民族國(guó)家 現(xiàn)代辦公系統(tǒng)要求大量的文書工作 要求行政官認(rèn)字同樣要求被管理者認(rèn)字 開辦學(xué)校 1 19世紀(jì) 全面的掃盲運(yùn)動(dòng) 在公共說明和宣傳方面提供機(jī)會(huì) 政府控制的幾種方式 1. 執(zhí)照許可 2. 審查制度 3. 喉舌作用 源頭控制 宗教改革 背景知識(shí)之 天主教 、 東正教和基督教 天主教 、 東正教和基督教 的聯(lián)系 ? 基督教是一個(gè)總稱，天主教 (Catholic)、東正教(Orthodox)、基督新教 (Protestantism)是三大分支，在我國(guó)習(xí)慣上稱基督新教為基督教。 資產(chǎn)階級(jí)
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