20xx北師大版語文選修第3課為祖國而歌祈禱2(參考版)
2024-11-21 20:43本頁面
【正文】 2758 耶穌「時辰」的祈禱極恰當?shù)胤Q為「大司祭的祈禱」，因為這祈禱總合整個創(chuàng)造和救恩工程，并啟發(fā)主禱文中的偉大祈求。祈禱是一種生活的基本需要。 36 2757 「不斷祈禱」 (得前 5:17)。 2756 當我們感受到天主不常俯 聽我們的祈禱時，我們子女般的信賴就會受到考驗。 2754 操練祈禱時最大的困難是分心和枯燥，其救藥在於信德、皈依和心靈的警醒。 34 2753 在祈禱的戰(zhàn)斗中，我們必須面對一些錯誤的見解、不同意識型態(tài)的潮流、我們失敗的經(jīng)驗。如果我們不愿慣常地依照基督之神而行動，我們就不能慣常地因他的名而祈禱。對抗誰呢？對抗我們自己和誘惑者的詭計；誘惑者盡其所能使人離棄祈禱及與天主的合一。 33 祈禱的戰(zhàn)斗 2725 祈禱是一分恩寵，也是我們一分決心的回應(yīng)，因此，它常需要一分努力。默觀也注視基督生活的奧跡。專心注意他就是舍棄「自我」。 32 2715 默觀是以耶穌為焦點的信德的凝視。我們 尋求他 ，因 為對 他的渴望 常是 愛的開端； 在純 正的信德中 尋求他，這信德 使我們由 他而 重生，并在 他內(nèi)生 活。 默想 31 心禱 2709 甚麼是心禱？圣女大德蘭答說：「依我的見解，心禱無異於朋友間的密談；意思就是經(jīng)常單獨與我們深知那愛我們的天主交談」?；酵降钠矶\以默想「基督的奧跡」為優(yōu)先，就如在誦讀圣言 (lectiodivina)或玫瑰經(jīng)中所作的那樣。 2708 默想運用思維、想像、情感和渴望。默想所要求的專心是很難維持的。 30 2705 默想主要是一種探索。只有當我們意識到「我們向他說話」的那位時，祈禱才變?yōu)閮?nèi)在的。 由於口禱是外在的和完全合乎人性的祈禱，因此，它是一種最適合群眾的祈禱方式。我們的祈禱藉著心里想的或口中講的言語而具體化。這些特定的時間，無論在質(zhì)和量方面，都是基督徒祈禱的重要時刻。為此，秉承了申命紀和先知傳統(tǒng)的靈修教父，再三強調(diào)祈禱是「思念天主」，是「心靈的記憶」頻頻的覺醒：「我們思念天主要比呼吸次數(shù)多」。它應(yīng) 該時 常激發(fā)我們。為尋求活水的朝圣者來說，朝圣地的圣所是特別有利的地方，使人「在教會內(nèi)」活出基督徒祈禱的各種方式。 —— 在隱修院存在的地區(qū)，這些團體的被召是為使信友們能參與時辰頌禱禮，并為他們提供安靜獨居的機會，加深他們個人的祈禱。為了認真祈禱，選擇有利於祈禱的地方是不容忽視的： —— 為個人祈禱，祈禱的地方可以是安放圣經(jīng)和圣相的「祈禱角落」，好能在那里「暗中」與我們的父會晤。關(guān)心教會的共融是教會內(nèi)真正祈禱的標記。一些基本經(jīng)文的背誦能為祈禱生活提供不可或缺的支持，但是幫助他們品嘗經(jīng)文的含義也很重要。 26 2688 兒童、青年和成人的教理講授，主要是教導他們在個人祈禱中默想天主圣言，在禮儀祈禱中將之實現(xiàn)，并時時刻刻使之內(nèi)在化，好能在新生活中結(jié)出果實。自埃及的沙漠開始，很多獨居者、男女隱修者將他們的時間用來贊美天主和替人代禱。身為善牧的仆人，他們被祝圣是為引領(lǐng)天主子民到達祈禱的活泉：圣言、禮儀、超性生命，以及在
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1