人教版歷史選修1梭倫改革(參考版)
2024-11-21 20:03本頁面
【正文】 ? 商鞅：不畏權(quán)貴 嚴(yán)刑峻法 。 ? 立軍功：努力耕織。 ? （ 1）按梭倫立法，躋身第三等級(jí)的克里埃尼圖斯能享受什么政治權(quán)利？（ 2分）如果生活在秦國(guó)，依據(jù)商鞅之法，他可以通過哪些途徑提高自己的社會(huì)政治地位？（ 4分） ? (2)梭論改革和商鞅變法都在不同程度上剝奪了貴族特權(quán)。后來，克里埃尼圖斯開辦手工作坊，生產(chǎn)葡萄酒并銷往市場(chǎng)。 ? (08山東 )閱讀材料，回答問題。 ? 立軍功；努力耕織 ? （ 2）梭倫：崇尚中庸（調(diào)和），手段溫和。 5年后，他的年總收入達(dá)到了 280麥斗，躋身于第三等級(jí)。他出身平民，家庭貧困，不具備擔(dān)任官職的財(cái)產(chǎn)資格。 ? （ 08山東文綜）閱讀材料，回答問題。 （ 2）發(fā)展手工業(yè)的措施：規(guī)定凡雅典公民必須讓兒子學(xué)一門手藝；吸引鼓勵(lì)有技術(shù)的外國(guó)人遷居雅典。重新調(diào)整了公民集體內(nèi)不同階層之間的利益關(guān)系，使自身從事勞動(dòng)的中、小所有者公民在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)上的地位得以保證。 古代雅典民主政治的特點(diǎn)： 人民主權(quán)與輪番而治 機(jī)構(gòu)體現(xiàn)：公民大會(huì)、五百人會(huì)議、民眾法庭 制度體現(xiàn)：差額選舉制、任期制、議會(huì)制、陶片放逐法 趨勢(shì) :國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)由代表貴族利益且由貴族掌握 ,到代表全體公民利益 ,公民參加管理日益普遍 .也就是由代表貴族的機(jī)構(gòu)逐漸演變?yōu)榇砉竦臋C(jī)構(gòu) . 雅典民主政治的作用（或評(píng)價(jià)） ? 積極： ? ⑴ 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（手工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)的發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易迅速擴(kuò)大）； ⑵ 科學(xué)文化的繁榮（民主政治下形成的自由寬松的學(xué)術(shù)條件和允許個(gè)人才能自由全面地發(fā)展的氛圍）； ⑶ 公民表現(xiàn)出極高的愛國(guó)主義熱情 . ? 消極： ? ⑴ 民主范圍狹小，不是現(xiàn)代意義上的民主（ 奴隸 、 外邦移民 、 女性 被排斥于民主政治之外） ⑵ 一切公職抽簽與選舉產(chǎn)生，這種輪番而治的特點(diǎn)并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能極端民主化、無政府主義，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。 ⑶ 監(jiān)督官吏制度。公民從 全體公民 中 選舉官職，這種選舉可通過抽簽方式進(jìn)行；任職資格沒有財(cái)產(chǎn)的限制，一切職位個(gè)人不得連任。 梭倫改革 克里斯提尼改革 雅典民主政治的內(nèi)容 ⑴ 雅典城邦國(guó)家的 最高權(quán)力機(jī)構(gòu) 是 公民大會(huì) ，公民大會(huì)的根本在于它體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則，是雅典城邦民意普遍表達(dá)和集中的最高形式。 ③公民大會(huì)及 500人會(huì)議和民眾法庭成為了雅典國(guó)家的最高權(quán)力和執(zhí)政機(jī)構(gòu)。 知識(shí)回顧 階段 內(nèi)容 貢獻(xiàn) 君主制 獨(dú)裁，終身制，世襲制 進(jìn)入了文明社會(huì) 貴族共和制 （示例） 法治 —集體領(lǐng)導(dǎo)； 任期制；選舉制 確立法治原則 擴(kuò)大統(tǒng)治階層 梭倫改革 廢除債務(wù)奴隸和世襲原則；設(shè)置民主機(jī)構(gòu)；確立新選舉法 擴(kuò)大公民范圍 創(chuàng)建民主規(guī)范 克里斯提尼改革 劃分新選區(qū) 五百人議事會(huì) 陶片放逐法 發(fā)展民主機(jī)構(gòu) 確定民主保障 伯利克里時(shí)期 公民大會(huì)；五百人議事會(huì)；民眾法庭；津貼制度；辯論章法 完善民主機(jī)構(gòu) 完善保障體制 公元前8世紀(jì) 雅典 城邦 萌芽 公元前 6世紀(jì)初 梭倫改革，雅典民主 制度 基礎(chǔ)奠定 公元前 6世紀(jì)末 克利斯提尼改革，雅典民主政治 確立 公元前 5世紀(jì) 伯里克利執(zhí)政，雅典民主政治發(fā)展到 頂峰 古代雅典城邦民主政治的形成發(fā)展 伯里克利改革的內(nèi)容和意義 內(nèi)容：①高級(jí)官員的財(cái)產(chǎn)資格被取消，政府發(fā)放津貼，保障中下層平民參政資格。 貴族政治、僭主政治、民主政治的比較 “雅典民主不是某個(gè)天才的瞬間發(fā)明，而是 200多年顛簸曲折、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。奪取政權(quán)后，大都裝扮成平民群眾的保護(hù)人，領(lǐng)導(dǎo)他們對(duì)付貴族的任何不公道的損害，實(shí)行一些有利于平民的政策，然而政權(quán)則不向平民開放。 民主政治：統(tǒng)治階級(jí)中 大多數(shù)人 享有管理國(guó)家權(quán)力的政治制度。 資料閱讀 “ 用僭主力量希冀成功，我所不樂 ” ； —— 梭倫詩句； 僭主政治將使人民 “ 淪為卑賤的奴役地位 ” ； —— 梭倫詩句； 當(dāng)他有機(jī)會(huì)使兩黨之一聽命，自為城市僭主之時(shí)，他仍然寧招兩方之怨，視國(guó)家的榮譽(yù)和安全尤高于他自己的崇高地位。 思考： 僭主政治是一種個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治，打斷了梭倫民主政治的追求，這是否意味著貴族政治的復(fù)辟呢？ 梭倫出走與僭主政治的建立 梭倫出走 僭主政治的建立 A、根本原因： 梭倫沒有從根本上解決貴族和平民之間的矛盾； B、主觀原因： 梭倫堅(jiān)持民主信念，不愿建立個(gè)人獨(dú)裁的僭主統(tǒng)治。 奠定了雅典民主化政治的基礎(chǔ)。 積極意義： 梭倫改革的局限性： 下層公民享有的權(quán)利不充分： 以財(cái)產(chǎn)資格確定公民不同的政治權(quán)利 沒有充分參政議政的權(quán)利 沒有滿足無地少地的下層平民重新分配土地的合理要求 富有者享有更多權(quán)利： 舊貴族通過血緣門第世襲占有土地的特權(quán)，通過貴族會(huì)議享有某些特權(quán)， 氏族制度殘余仍然存在 未完全改變傳統(tǒng)部落聚居地 貴族勢(shì)力依舊存在，貴族與平民的矛盾沒有根本解決 改革的目的是消除矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序 梭倫主要扮演“調(diào)停者”的角色 改革措施都帶有“折中”色彩
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