一、主題演講經濟學的轉型(張維迎)(參考版)
2025-01-28 12:15本頁面
【正文】 演講完畢，謝謝觀看！ 。 ? 反對思想壟斷。 ? 新就新在它是傳統(tǒng)上不認可的，也就是多數(shù)人不認同的。 學者的獨立精神 ? 只有個人在思考，社會不會思考。 ? 計劃經濟的災難與沒有思想市場有關； ? 改革開放初期的思想市場： – 真理標準的討論和思想解放； – 經濟學家對計劃經濟的批判，以及對建立市場體制的探討；人民公社，鐵飯碗和大鍋飯（平均主義）；自由價格，私有產權，企業(yè)家精神，自由競爭。 思想市場的重要性 ? 理念來自思想市場； ? 所謂思想市場，就是不同觀點、信仰、理念、學術思想、政策主張之間的競爭； ? “實踐是檢驗真理的唯一標準”？ ? 實踐經驗是事后檢驗，但理念對人類行動的影響是事前的。斯密讓我們認識到市場是人類最有效的合作制度，自利行為對社會并不是壞事。 – 人們選擇計劃經濟，不是因為他們不在乎自己的利益，而是因為他們不懂自己的利益之所在。 什么是利益？ ? 利益不是客觀的；利益由理念構造，也就是說，什么是自己的利益所在，與人們持有什么樣的觀念有關； –農民 VS地主；工人 VS資本家； ? 利益不僅僅是物質利益！非物質利益比物質利益對理念更敏感！ –人是社會動物； ? 比如說，人們對名望的重視意味著，你選擇什么樣的行動，很大程度上依賴于你所理解的什么是正義和公平。蘭德 （ Ayn Rand) ? 理念是世上最強大、最具決定性的實踐力量。 ? 應該強調的是，觀點并不會在一個真空狀態(tài)中自由漂流；只有在它們被人們所采納并且推進的范圍內它們才是有影響的。（ 《 自由憲章 》 ） ? 在社會演進中，沒有什么東西是不可避免的，使其成為不可避免的是思想。 41 哈耶克 ? 長遠而言，是觀念，因而也是傳播新觀念的人，主宰著歷史發(fā)展的進程。但是，社會總歸是時序和邏輯上事先存在之意識形態(tài)的產物。 ? 任何現(xiàn)存的社會事物都是現(xiàn)有的某種意識形態(tài)的產物。 ? 人的行動受各種意識形態(tài)的指導。如果這種理論成立，人類合作就沒有希望了。在人類歷史上，除開心智之外，沒有一物是真實的或實質性的。我確信，和思想的逐步侵蝕相比，既得利益的力量被過分夸大了 …… 或遲或早，不論好壞，危險的東西不是既得利益，而是思想。實用主義者自認為他們不受任何學理的影響，其實他們經常是某個已故經濟學家的俘虜。 思想的力量：凱恩斯 ? “經濟學家和政治學家的思想，不論它們正確與否，都比一般所想象的更有力量。 yet even interest itself, and all human affairs, are entirely governed by opinion.” ? 大衛(wèi) 休謨 ? 大衛(wèi) 比如說，中國共產黨領導的新民主主義革命和社會主義革命，就是馬克思列寧主義戰(zhàn)勝了其他主義。 經濟學的量化問題 ? 功利主義的物質利益使得經濟學可以量化人的行為，但扭曲了人的本質； ? 權利主義的經濟學是否能數(shù)學化？ 從利益 (Interest)到理念 (Ideas) ? 傳統(tǒng)經濟學只關注利益，不關注理念； ? 只講“屁股決定腦袋”，不講“腦袋
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