中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)的道與術(shù)(參考版)
2025-01-21 01:52本頁(yè)面
【正文】 “ 十美德 ” “溫、良、恭、儉、讓”是儒家的一種道德標(biāo)準(zhǔn)：溫者貌和，良者心善，恭者內(nèi)肅，儉乃節(jié)約，讓即謙遜 . “ 茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之！ ” 我決不辜負(fù)人民希望 ! 恭喜發(fā)財(cái)！ 演講完畢，謝謝觀看！ 。 ? 孔子 提出“仁、義、禮”， ? 孟子 延伸為“仁、義、禮、智”， ? 董仲舒 擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！薄Ｃ髦Ю镏?，隱微之中，是謂洞天下奸，莫不諳變更。 主周 人主不可不周；人主不周，則群臣生亂，家于其無(wú)常也，內(nèi)外不通，安知所聞，開(kāi)閉不善，不見(jiàn)原也。圣人用之，故能賞之。為善者，君與之賞；為非者，君與之罰。 主問(wèn) 一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，熒惑之處安在。賞賜貴信，必驗(yàn)而目之所聞見(jiàn)，其所不聞見(jiàn)者 ，莫不諳化矣。高山仰之可極，深淵度之可測(cè)，神明之德術(shù)正靜，其莫之極。以天下之目視者，則無(wú)不見(jiàn)；以天下之耳聽(tīng)者，則無(wú)不聞；以天下之心思慮者，則無(wú)不知；輻輳并進(jìn)，則明不可塞。 善與而不靜，虛心平意以待傾損。 ? 8．正精進(jìn)：正確的進(jìn)步。 ? 正確的思想意識(shí)（慧）： ? 6．正見(jiàn)：正確的見(jiàn)解，正確的理念。 ? 正確的人生態(tài)度（定）： ? 4．正念：正確的心態(tài)。 ? 2．正業(yè)：正確的行為。 和 和，和諧，和而不同。 ? “仁”的精神從人與人的關(guān)系方面具體表現(xiàn)為“愛(ài)人”、“成人之美”的“仁愛(ài)”精神。 ? “正”的精神是對(duì)山的精神的效法。 ? —— 《 論語(yǔ) 〃 堯曰 》 正 ? “正”的精神就是堂堂正正，坦坦蕩蕩，老老實(shí)實(shí)的精神。 ? 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。決疑是極難為而又影響深遠(yuǎn)之事，所謂 “決情定疑，萬(wàn)事之機(jī)，以正治亂，決成敗，難為者”。其宗旨在于說(shuō)明有哪些事情值得我們費(fèi)心力去做決斷，并教我們?nèi)绾稳ハ聸Q斷。 權(quán)謀術(shù) 講的是如何選擇言談的技巧和如何權(quán)衡游說(shuō)的對(duì)象，針對(duì)人類行為的弱點(diǎn)和事物發(fā)展變化的釁隙，見(jiàn)隙而謀的謀略技術(shù)。 《 說(shuō)文 》 ：“慮難曰謀。在這里指的是在游說(shuō)中，對(duì)所使用的語(yǔ)言、談話的技巧和所說(shuō)服的對(duì)象，要加以謹(jǐn)慎的權(quán)衡和選擇。 飛箝術(shù) 言取人之道，先作聲譽(yù)以飛揚(yáng)之，彼必露情竭志而無(wú)隱，然后因其所好，牽制約束，使之不得脫離的役使人才之術(shù)。人事也是如此。因隙釁而擊實(shí)之，則墻器不敗。察之以捭闔，能用此道，圣人也。 “物有自然，事有離合。抵巇就是把有缺漏的地方堵塞住。所以說(shuō)： “摩者，揣之術(shù)也。 “揣” 有 量權(quán) 和 揣情 兩種含義。引申為以謀略內(nèi)結(jié)于君。 “內(nèi)” ，入也、納也。 3. 內(nèi)揵術(shù) 捭闔術(shù) 講的是如何“料其情，結(jié)其誠(chéng)”， 反應(yīng)術(shù) 講的是如何“察言見(jiàn)情”、“得其情詐”。 “ 反 ” 就是反觀：反觀歷史 、 反觀對(duì)方；“ 應(yīng) ” 亦作 “ 覆 ” ， 有 “ 覆驗(yàn) ” 和 “ 應(yīng)驗(yàn) ”兩層意思 。故關(guān)之以捭闔，制之以出入。心者，神之主也。調(diào)動(dòng)對(duì)方說(shuō)話之后 ， 對(duì)對(duì)方所言的情之真?zhèn)我抵杏兴∩幔蛔寣?duì)方確信什么 ， 放棄或忽略什么 ， 也在暗中操作 。 故曰： “ 闔者 ， 或闔而取之 ，或闔而去之 。 故曰： “ 捭者 ， 或捭而出之 ， 或捭而內(nèi)之 。所謂“捭之者，料其情也；闔之者，結(jié)其誠(chéng)也” 。 * 曉之以 * 說(shuō)之以 * 動(dòng)之以 * 感之以 * 則之以 * 誘之以 * 惠之以 義 理 情 誠(chéng) 身 利 恩 * 教之以 * 訴之以 * 縱之以 * 橫之以 * 授之以 * 進(jìn)之以 * 得之以 禮 上 合 連 權(quán) 退 給 * 求之以 * 化之以 * 迫之以 * 屈之以 * 將之以 * 挾之以 哀 分 威 武 激 弱 縱橫八術(shù) 捭闔術(shù) 是以事物和人物的陰陽(yáng)類別為法則而展開(kāi)的言談?wù)Z默之術(shù)。 人主不察社稷之利害，而用匹夫之私毀，索國(guó)之無(wú)危亂，不可得矣 “術(shù)”的智慧 鬼谷子 要義 ● 縱橫術(shù)就是把 “ 知己知彼 ， 勝乃不殆 ”的策略具體運(yùn)用到人類的思維心理層面上 ，內(nèi)設(shè)計(jì)謀 ， 外陳言辭 ， 動(dòng)之以形勢(shì) ， 誘之以利害 ， 所展開(kāi)的思維心理戰(zhàn)術(shù) 。 ? 此八者，匹夫之私譽(yù)，人主之大敗也。 八說(shuō) ? 為故人行私謂之“不棄”， ? 以公財(cái)分施謂之“仁人”， ? 輕祿重身謂之“君子”， ? 枉法曲親謂之“有行”， ? 棄官寵交謂之“有俠”
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