佛教建筑分析(參考版)
2025-01-17 11:52本頁面
【正文】 謝 謝 Powerpoint is a complete presentation graphic package it gives you everyt 。 裝飾風(fēng)格小結(jié) 佛教建筑裝飾既是建筑審美文化的形象表現(xiàn)，又是佛教藝術(shù)審美改造的具體實(shí)踐。 佛教七寶 佛教裝飾常用木材：黃楊木、黃花梨、紫檀、柚木。一類用于壁畫，瀝粉貼金，多見于殿內(nèi)或靈堂、天井回廊等。代表石材有紅洞石、漢白玉、帝皇金石。 靈獸 囚牛 睚眥 嘲風(fēng) 蒲牢 狻猊 赑屃 狴犴 負(fù)屃 螭吻 材料元素 石雕 佛教七寶 木雕 銅雕 彩畫壁畫 甌塑 材料特性 以紅、白、黃、灰四種石材為主。 金翅鳥 ：源自古印度神話，是佛教天龍八部之一的護(hù)法，眾鳥之王。 卐字紋 ：寓意萬德莊嚴(yán)，功德圓滿。 祥云紋 ：表述了極樂世界與現(xiàn)實(shí)世界的結(jié)合，表達(dá)了信眾對于佛教的崇拜與追求?，F(xiàn)在我們看到須彌座的壺門里設(shè)計(jì)的紋飾大多是 :佛像、佛八寶和其它人物的裝飾。這種須彌座大多數(shù)出現(xiàn)在清代。 柱基上常用蓮瓣加上一些小裝飾顯得更加華麗。 須彌座的類型 須彌座的基本裝飾圖案 花瓣仰著凸面朝下變成凸面朝上伏著。正與這種教義相似，也正符合佛教展轉(zhuǎn)生生，造化不息的人生哲理。 而佛教藝術(shù)中采用蓮荷做裝飾本來就有它的道理。古代文人對于蓮花的解讀從其生長環(huán)境和特性來解讀。 須彌座的基本裝飾圖案 須彌座的類型 梁思成在宋營造法式注釋中參照實(shí)例畫的須彌座的圖示 宋代的須彌座教清代的更為繁瑣。 產(chǎn)生 歷史 文化 影響 意義 與中國的傳統(tǒng)建筑相結(jié)合，形成中國傳統(tǒng)建筑中的一種建筑等級制度的象征。 細(xì) 部 須 彌座 目錄 CONTENTS 須彌座的作用 01 須彌座的類型 02 須彌座的作用 古代穴居到地面上產(chǎn)生的臺基形成的 一種形式 由佛教中安置菩薩佛像的基座逐漸發(fā)展形成的。 密檐樓閣 實(shí)質(zhì)上還是樓閣式塔，但外觀上具有密檐的結(jié)構(gòu)。從外形上可分為兩類，即（標(biāo)準(zhǔn)）樓閣式和密檐樓閣式。傘蓋位于十三天的上部，通常包括華蓋和流蘇。塔脖子有的短粗，有的細(xì)長，一般都砌出奇數(shù)（七、九、十一、十三）條線條。有的塔在塔身上開有佛龕，稱為眼光門。藏式喇嘛塔的基座很寬大，有的開辟為房間，用于存放物品或居住喇嘛。 覆缽式塔基本都是由四部分組成，從下向上分別是： 基座 ：采用須彌座式建造，即通常是方形或亞字形折線式束腰。覆缽丘頂立一組圍成方形的石欄，這個部分成為“平頭”，中間立一根桿剎，桿上疊置三層小圓傘蓋，即三層“相輪”。 藏傳佛教 結(jié) 構(gòu) 佛塔 佛塔的起源 窣堵波 80 藏傳佛教 覆缽式塔 中國 樓閣式塔 佛教外傳地圖 窣堵波 最明顯的特征是呈半球形或卵形的高大覆缽丘，在梵
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