【正文】 。 “承托”別人 的短處，彰顯自己的長(zhǎng)處；成就了別人，也成就了自己，這是競(jìng)爭(zhēng)中“雙贏”的智慧， 看完這段材料，你有何感想、感悟？寫一篇不少于 800字的議論文。木工師傅知道自己死亡臨頭而大哭，這時(shí)，石匠想出了一個(gè)辦法，他把承托長(zhǎng)柱的石礅的平整墩面改為微微隆起，補(bǔ)足了木柱短缺的部分。而那些稀有木材是遠(yuǎn)方進(jìn)貢來(lái)的。徒弟為了泄憤，把師傅的木尺偷偷銼短了一分。木匠、石匠暗暗競(jìng)賽。于嗟鳩兮 (4) 紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能 (5) 明月半墻，桂影斑駁 四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（屈原《離騷》 （ 5）三五之夜， ， ，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。（《氓》） （ 4） ， 。（李密《陳情表》） （ 3）桑之未落， 。 （ 1）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁； ， 。 ) 2雖身處逆境，仍能奮發(fā)自勵(lì)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 (2 分。請(qǐng)結(jié)合上下句，從寫景藝術(shù)角度賞析這一“凈”字的表達(dá)作用?！八砷g”句脫胎于白居易的“ 沙路潤(rùn)無(wú)泥”。 ②黃雞，即“黃雞催曉”，語(yǔ)出白居易《醉歌》詩(shī)，比喻世事匆促。 注：①蘄水，在今湖北黃州東面。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。 （四）、請(qǐng)閱讀下面這首詞，完成 2425題。二是佛手由剛最初的青綠嫩黃直到最后的黃中帶黑斑斑點(diǎn)點(diǎn)，就像是母親由青春年少直到暮年變老的滄桑一生。 23 文章結(jié)尾，作者由佛手想到母親，涵義雋永，情味深長(zhǎng)。（ 4分） ①百無(wú)聊賴： ②豐滿妖嬈： 22: ①“百無(wú)聊賴”：形容佛手躺在竹籃里，無(wú)人問津的樣子；表現(xiàn)路人對(duì) 佛手不感興趣。（ 2分） 21: 一是因?yàn)樽钕笮?，它伸出的杈杈像佛手一般宛轉(zhuǎn)修長(zhǎng)，曲折而有 韻致；二是因?yàn)樗南阄肚逍聺庥簦〉胶锰?，猶如上天的賜予，具有天國(guó)般超塵拔俗的境界。從反面入題引起讀者的興趣，起到烘托中心的作用。是的，我想起了母親，四十多年前，我第一次見到佛手的時(shí)候，母親還不老。 它已經(jīng)老了，卻還是把香味散發(fā)給我，雖然沒有最初那樣濃郁了，依然那樣的清新沁人。但看看它的皮，已經(jīng)從青綠到鵝黃到檸檬黃到芥末黃到土黃，到如今黃中帶黑的斑斑點(diǎn) 點(diǎn)了，而且，它的皮已經(jīng)發(fā)干發(fā)皺，萎縮了，像是瘦筋筋的，只剩下了皮包骨。一個(gè)多月過去了，房間里還是香飄不斷，可以說沒有一朵花的香味能夠存留得如此長(zhǎng)久，越是花香濃郁的花，凋零得越快，香味便也隨之玉殞色殘了。西方是將亨德爾宗教色彩濃郁的清唱?jiǎng)　稄涃悂啞分心嵌吻宄和该?、高蹈如云的《哈利路亞》，視為天?guó)的國(guó)歌的，我想我們東方可以把佛手 之香，稱之為天國(guó)之香的。在水果里，只有菲律賓的菠蘿才可以和它相比，但那種菠蘿香味清新倒是清新，沒有它的濃郁；有的水果，倒是很濃郁，比如榴蓮，卻有些濃郁得刺鼻。特別是它身上的綠色完全變黃的時(shí)候，香味撲滿了整個(gè)臥室，甚至長(zhǎng)上了翅膀似的，飛出我的臥室，每當(dāng)我從外面回來(lái)，剛剛打開房間的門，香味就像家里有條寵物狗一樣撲了 過來(lái)，毛茸茸的感覺，縈繞在身旁。我不知道一般佛手長(zhǎng)多少佛指，我猜想，二十四只，除了和千手觀音比，它應(yīng)該不算少了。前不久看到了殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演的千手觀音，那伸展自如風(fēng)姿綽約的金色手指，確實(shí)能夠讓人把它們和佛手聯(lián)系一起。它伸出的杈杈，確實(shí)像佛手，只有佛的手指才會(huì)這樣如蘭花瓣宛轉(zhuǎn)修長(zhǎng)，曲折中有這樣的韻致。在六必居我見過腌制的佛手，不過，已經(jīng)切成片，變成了醬黃色，看不出一點(diǎn)兒佛指如仙的樣子了。 以后，我在唐花塢和植物園里看到過佛手，但都是盆栽的，很袖珍，只是看花一樣賞景的。它的用途很多，可以入藥，可以泡酒，也可以做成蜜餞。 我不知道佛手能不能稱之為水果？它可以吃，記得那時(shí)我偷偷掐下它的一小角，皮的味道像橘子皮，肉沒有橘子好吃，發(fā)酸發(fā)苦，很澀。那時(shí) ，我還在讀中學(xué)，是春節(jié)前，在街上買回一個(gè)，個(gè)頭兒沒有這個(gè)大，但小巧玲瓏，長(zhǎng)得比這個(gè)秀氣。我買了一個(gè)黃中帶綠的大佛手，她很高興，便宜了我兩塊錢，說我是大老遠(yuǎn)從山東帶來(lái)的，誰(shuí)知道你們北京人不認(rèn)！ 這東西好長(zhǎng)時(shí)間沒有在北京賣了。賣貨的是個(gè)山東婦女，十幾個(gè)大小不一、有青有黃的佛手，渾身疙疙瘩瘩的，躺在她腳前的一個(gè)竹籃里， 百無(wú)聊賴 ． ． ． ． 的樣子，像伸出來(lái)長(zhǎng)短不一粗細(xì)不均的枝杈來(lái)勾引人們的注意。（共 14分） 佛手之香 肖復(fù)興 那個(gè)星期天，我在潘家園舊貨市 場(chǎng)外面的街上，買了一個(gè)佛手。 （ 2）項(xiàng)脊軒 一共遭遇四次火災(zāi)，能不被焚毀，大概是有神靈保護(hù)的緣故吧。 譯： ▲ ▲ ▲ （ 2）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。（ 見 表被動(dòng)） （ 2）喪失氣節(jié)，玷污了國(guó)家的使命，即使還活著，有什么面目回到漢朝？ 1把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。再則，他的計(jì)劃還沒有付諸實(shí)施，還不可以叫做 行動(dòng) 。 1 B。都表目的。第一句的 陰 作 相與謀 的狀語(yǔ)，是 暗中、私下里 的意思。（ 2分） 譯： ▲ ▲ ▲ （ 2）屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢。 1 把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 C．蘇武的自殺舉動(dòng)，不僅表現(xiàn)了漢朝使節(jié)寧死不屈的凜然正氣，而且贏得了敵國(guó)的尊敬。律曰：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我，尚可得 乎 ． ？”武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜 于 ． 蠻夷，何以女為見？ ” 1下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A． 陰 ． 相與謀劫單于母閼氏歸漢 陰：陰謀 B．虞常在漢時(shí)素與副張勝相知，私 候 ． 勝曰 候：拜見 C．而 收 ． 系張勝 收：逮捕 D．又非親屬，何謂相 坐 ． 坐：定罪，治罪 1下名句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A．漢亦留之 以 ． 相當(dāng) 垣墻周庭 以 ． 當(dāng)南日 B． 而 ． 收系張勝 余扃牖 而 ． 居 C．尚可得 乎 ． ？ 胡為 乎 ． 來(lái)哉？ D．為降虜 于 ． 蠻夷 其制稍異 于 ． 前 1下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A．蘇武出使匈奴，是在漢與匈奴關(guān)系有所改善，兩國(guó)矛盾有所緩和的時(shí)候，本不該有危險(xiǎn)，然而，由于張勝私下里支持虞常等人的謀反行動(dòng)，導(dǎo)致了蘇武被匈奴扣留。蘇君今日降，明日復(fù)然?！蔽湓唬骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。”舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。武益愈。武氣絕，半日復(fù)息?！庇莩９龔垊?。張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)，以狀語(yǔ)武，武曰：“事如此，此必及我。緱王等皆死，虞常生得。單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。吾母與弟在漢，幸蒙賞賜。 方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中，及衛(wèi)律所降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。武帝嘉其義，乃遺武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢 者。匈奴使來(lái)，漢亦留之 以 ． 相當(dāng)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。 D 項(xiàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意事業(yè)都兼具意識(shí)形態(tài)屬性和經(jīng)濟(jì)屬性 ) 1 B (應(yīng)將“就會(huì)變成資本的偽裝和對(duì)消費(fèi)者的欺騙”中的“就會(huì)”改為“極有可能” ) （二）、閱讀下面的文言文，完成 1519 題。 1 C (創(chuàng)意是整個(gè)計(jì)劃、整個(gè)行動(dòng)中最原始、最基本、最關(guān)鍵、最具有決定性的想法和主意，而非“整個(gè)行動(dòng)計(jì)劃” ) 1 A (B 項(xiàng)中的“硬指標(biāo)”“軟指標(biāo)”是相對(duì)而言，并非是說“必須完成”“可急可緩”。 ，必須大力提倡文化創(chuàng)意事業(yè)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供正確的方向。 1下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） ，它應(yīng)該在文化創(chuàng)意的價(jià)值屬性 制約之下謀求發(fā)展。 ，文化創(chuàng)意事業(yè)只追求精神文明程度的提升，二者對(duì)于促進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮具有重要意義。 1對(duì)于“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”和“文化創(chuàng)意事業(yè)”關(guān)系的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） ，前者側(cè)重于“利”，后者側(cè)重于“義”，功 能不同，相互補(bǔ)充，不可替代，缺一不可。 ，是創(chuàng)造活動(dòng)應(yīng)遵循的整個(gè)行動(dòng)計(jì)劃。 1下列關(guān)于“創(chuàng)意”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） ，但又與創(chuàng)造和創(chuàng)新有著密切的關(guān)系。它在人們?cè)敢饨邮艿姆秶鷥?nèi)，喚起責(zé)任心，強(qiáng)化文明感。因此，要在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，激發(fā)人們的智慧，把文化創(chuàng)意事業(yè)搞起來(lái)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到充分體現(xiàn)。文化創(chuàng)意是文化發(fā)展的起點(diǎn)，是原動(dòng)力。比如，一盒 88888元的月餅，不能不說是一個(gè)文化創(chuàng)意，但在價(jià)值背離的背后卻是鋪張和欺騙。因此，同時(shí)注重創(chuàng)意的意識(shí)形態(tài)屬性和經(jīng)濟(jì)屬性，就是要避免文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展上重經(jīng)濟(jì)、輕文化的觀念，矯正“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”而不考慮文化主體