古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展課件(參考版)
2025-01-03 08:13本頁面
【正文】 （夏商西周，一切土地屬于國家） 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH 。領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。 井田屬周王所有 ，分配給庶民使用。 構(gòu)造變化 直轅犁 曲轅犁 “耕”作 井田制是我國古代社會的 土地國有制度 ，商時有文字記載，西周時盛行。 ? 秦法規(guī)定： 土地可以自由買賣。 又戰(zhàn)得甲首者益田宅，五甲首而隸役五家， 兼并之患自此起。食貨志 》 （ 1）材料一反映的是什么現(xiàn)象，對社會經(jīng)濟(jì)有什么消極影響？ （ 2）為解決材料一反映的問題，材料二中師丹等人提出了什么 方案？ （ 3）材料三又提出什么方案解決這一問題？為什么說這種方案 對地主和貴族有利？ （ 4）上述方案能不能徹底解決農(nóng)民的土地問題？為什么？ ? 井田受之於公，毋得鬻賣。食貨志 》 材料三 北魏均田制規(guī)定 “ 諸男夫十五以上，受露天四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。武帝紀(jì)四 》 材料二 漢哀帝時左將軍師丹等提出 “ 諸侯王列侯皆得名田國中，列侯在長安、公主名田縣道，及關(guān)內(nèi)侯、吏民 名田毋過三十頃。 ” —— 漢 家家守村業(yè)，頭白不出門。小王認(rèn)為牛郎織女的傳說典型地反映了中國古代社會經(jīng)濟(jì)的特點，這主要是指 A、農(nóng)民深受以王母娘娘為代表的統(tǒng)治者的剝削 B、小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的經(jīng)營方式 C、紡織業(yè)是最主要的生產(chǎn)部門 D、自給自足的田莊經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位 B 白居易詩： “ 機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。晉語 》 有 “ 宗廟之犧，為田畝之勤 ”的記載； 孔子的學(xué)生冉伯牛名耕，司馬耕字子牛，由此得出的歷史結(jié)論確切的是 A、孔子有教無類，學(xué)生多是貧家子弟 B、孔子非常重視教育學(xué)生參加農(nóng)業(yè)勞動 C、春秋人物多取賤名 D、孔子生活的春秋時代可能已有牛耕 D 唐代均田制規(guī)定：成年男子授口份田八十畝，死后由政府收回，除非地廣人稀的地區(qū)，不得過限占田。 專題一 古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點 / 一、古代中國農(nóng)業(yè) （ 08年廣東卷）材料：西漢農(nóng)民家庭年收入（糧食）與支出情況表 我們今天的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制經(jīng)濟(jì)是不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)？ 從 生產(chǎn)規(guī)模和分戶經(jīng)營 看，我們今天的農(nóng)民依然以小規(guī)模的一家一戶進(jìn)行經(jīng)營和生活； 但其 性質(zhì) 又不同于以往的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，今天的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制下的經(jīng)濟(jì)并不是完全封閉的，而是 社會主義市場體系下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。食貨志 》 記載，冬天農(nóng)閑時，農(nóng)婦常聚集在一起 夜織。 （ 3）把農(nóng)婦夜織的各種織物拿到市場上去銷售，賣得貨幣，繳納國家的 稅賦 。 —— 白居易
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