易經(jīng)與中國古代建筑(參考版)
2024-09-22 21:20本頁面
【正文】 而建造陵墓的材料則多用無生命的磚石。柔 — 結(jié)構(gòu)材料之美 中國古代的建筑材料，首先必定說到“土、木”，這兩種材料奠定了中國古代建筑不同于西方石作建筑的特色。或許還有古人對建筑材料剛?cè)岽钆渌w現(xiàn)出來的一種陰陽相生，共同構(gòu)成世間萬物的哲學(xué)觀念。自然感受的園林庭院，便是古人在禮制建筑外的一種心情釋放，接近自然的去處。雜記下 》 曰 :“一張一弛，文武之道也”。所以多較為對稱，嚴(yán)肅。 ” 張 臺基多為石臺或土筑的高臺，實體為“陽”。 “上分”的大屋頂為實體部分，體現(xiàn)了與天呼應(yīng)的“陽”。二則呼應(yīng) 《 老子 》 的名言 :“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。 虛 一則顯示上天之浩大 。這些建筑不求氣勢上的輝宏，但求與自然的和諧，正是“天人和一”的表現(xiàn)。陰陽臺德，而剛?cè)嵊畜w，以體天下之撰，以通神明之德。陽 —— 風(fēng)格體系之美 《 易 先秦兩漢的建筑風(fēng)格亦比較側(cè)重于陽剛壯美的表現(xiàn)，其形象追求的是“寬大崇高”，其細(xì)部迫求的是“錯采鏤金”，就是與正規(guī)建筑互補，理應(yīng)表現(xiàn)出陰柔秀美的園林，也追求景多景全，園中高臺林立，奇卉珍禽畢呈。這些都是貫穿 《 周易 》 的主要哲學(xué)思想。 沈陽九門 陰陽合德與中國建筑 《 系辭上 》 說 :“一陰一陽之謂道” 。 “天子九門者 :路門、應(yīng)門、難門、庫門、皋門、城門、近郊門、關(guān)門”。 《 禮記 《 西京賦 》 :“大夏 (廈 )耽耽，九戶開辟”。匠人 》 :“內(nèi)有九室，九繽居之 ?？脊び?》 :“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九 緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市”。 天 壇 天壇圓丘 九與中國禮制 《 周易 》 以“九”為陽數(shù)之最，“九”成為禮制等級中最高的一等，形成由“九”逐一向下奇數(shù)遞減的禮制系統(tǒng)，對城市規(guī)劃、宮室建筑就有更詳細(xì)具體的限制。第八重二十八宿天 。第六重火星天 。
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