高三語文漁父1(20xx年9月整理)(參考版)
2024-08-27 01:54本頁面
【正文】 今指高高舉起） 一詞多義 而： 漁父莞爾 而 笑 (連詞，表修飾 ) 圣人不凝滯于物， 而 能與世推移 (連詞，表轉(zhuǎn)折 ) 何不 (沽 )其泥 而 揚其波 (連詞，表承接 ) 涵淡彭湃 而 為此也 (連詞，表因果，因而 ) 于： 圣人不凝滯 于 物 (介詞，表被動關(guān)系，被 ) 何故至 于 斯 (介詞，引進動作對象，到 ) 葬 于 江魚之中 (介詞，在 ) 以 : 是 以 見放 （介詞，因為） 安能 以 身之察察 （介詞，拿、用） 可 以 濯吾纓 （介詞，表目的，用來） 文言句式 (1)省略句 ① 行吟 (于 )澤畔 (省略介詞 ) ② 不復(fù)與 (之 )言 (省略介詞賓語 ) (2)被動句 是以 見 放 （ 3）定語后置句 安能以身之察察 。 古今異義 (1)顏色憔悴 (顏色：臉色，今多指色彩 ) (2)形容枯槁 (形容：形體容貌，今指對事物的形象 和性質(zhì)加以描述 ) (3)圣人不凝滯于物 (凝滯：拘泥，執(zhí)著。通過兩人的 對話 ，展開 思想交鋒 ，把屈原內(nèi)心的矛盾 斗爭 外化出來，真實地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求。所以隱忍茍活，發(fā)憤著書，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內(nèi)心充滿了矛盾。信中欲言又止，止而又言。請思考兩篇作品分別是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實現(xiàn)人生的價值， 《 史記 》 “ 草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？你能從兩篇文章中找出哪些相關(guān)語句 ?談?wù)勅说睦斫?. 明確 ：屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，在他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！?，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。 ” 便離開了，不再和屈原說話。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般潔白純凈的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？ ” 課文學(xué)習(xí) 第三節(jié) 譯文：漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。 ” 課文學(xué)習(xí) 第一節(jié) 譯文：漁父說： “ 通達(dá)事理的人對客觀時勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。)其醨 (l237。n)汶 餔 (bū)其糟 濯 (zhu239。) 淈 (gǔ)其泥 皓 (h224。 汨羅屈子祠 正 音 鼓枻 （ y236。 余光中 澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。騷體詩的形成，是 詩歌形式 的一大革新，對后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。起于 戰(zhàn)國時楚國 ，因為這種形式的詩歌以屈原所作的 《 離騷 》 為代表 ，到了南朝劉勰的 《 文心雕龍 》 與蕭統(tǒng)的 《 文選 》 等作品中，就用 “騷”來指稱具有楚辭特點的詩歌 ，后人便稱之為 騷體詩 。每年的農(nóng)歷五月初五日 端午節(jié) ，全中國各地 劃龍船 , 吃粽子 ，就是用來紀(jì)念屈原的 。
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