【正文】 ? 參考文獻 : / 陳洪文，水建馥選編 / (德 )尼采 ()著 / 苗力田主編 / (德 )斯威布， ()著 / 格 林 (Green， .)著 / (希 )色諾芬 (Xenophon)著 :希臘波斯戰(zhàn)爭史 / 希羅多德著 / 格 林 (Green， .)著 / （古希臘）赫西俄德著 / 賽寧等編著 / (古希臘 )荷馬著 :古希臘 他號召希臘各邦團結(jié)友好，共同對付波斯侵略的威脅 。對誠實的勞動人民、淳樸的鄉(xiāng)村生活、各城邦間的商貿(mào)往來和友好交往等都給以贊揚。 ? 詩人通過他在劇中宣揚自己的政治主張，嚴厲抨擊了那些不顧人民利益的好戰(zhàn)分子，充分表達了他的政治觀點。狄開俄波利斯一家過著幸福的生活，并應邀參加盛宴。狄開俄波利斯則向伯羅奔尼撤人開放市場，進行貿(mào)易。拉馬科斯一到，與狄開俄波利斯發(fā)生沖突，兩人扭打起來。阿卡奈人在辯論中分成了兩派。狄開俄波利斯從歐里庇得斯那里借來戲裝，扮成乞丐，和阿卡奈人辯論。詩人以伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭為背景，敘述阿提刻農(nóng)民狄開俄波利斯厭惡戰(zhàn)爭，向往和平，于是派人同斯巴達議和，訂立了一個 30年的和約。阿里斯托芬的喜劇是這一時代政治風云和社會矛盾的藝術(shù)再現(xiàn)，恩格斯稱他是一個 有強烈傾向的詩人 。 《 呂西斯成批 》 寫希臘婦女發(fā)動政變，強迫男子議和。阿里斯托芬反對希臘各邦同室操戈，力主議和，而且認為希臘人民要采取行動，制止戰(zhàn)爭。 ? 阿里斯托芬的作品中，戰(zhàn)爭與和平的問題占有最重要的地位。 阿里斯托芬大約死于公元前 385年，柏拉圖在為他寫的墓志銘中說： 美樂女神想尋找一座不朽的神殿，她們終于發(fā)現(xiàn)了阿里斯托芬的靈府 。阿里斯托芬的少年時代是在鄉(xiāng)村度過的，以后在雅典受到了良好的救育，愛好希臘文學。干預時政，批判社會，屬于政治諷刺劇，采用漫畫形式。 題材取自現(xiàn)實生活，很少用神話。一生寫作喜劇 44部，流傳下 11部。 ?阿里斯托芬 阿里斯托芬（約公元前 446—385） 古希臘喜劇詩人，喜劇之父。 悲劇人物： 寫神，獨白、對話表現(xiàn) 寫理想人，行動刻畫 寫普通人，重視心理分析。中西文學棄婦形象不同的性格特征反映了不同的文化特質(zhì)和文化傳統(tǒng)。 美狄亞是西方文學史上的第一個棄婦形象，最著名的復仇女性。但丁、彌爾頓、高乃依、拉辛、歌德、拜倫、雪萊等，都在歐里庇得斯的影響下寫作過作品。他語言明白流暢，接近口語。 盡管歐里庇得斯依然從神話中選取創(chuàng)作素材，但是他描寫的人物同現(xiàn)實中的人物相去不遠。 歐里庇得斯同其他悲劇家相比更加接近現(xiàn)實生活。詩人以他杰出的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，深刻地把俄瑞斯忒斯殺母后所經(jīng)歷的情感和道德上的負罪感揭示出來。在美狄亞危害孩子前的那段內(nèi)心獨白里，她內(nèi)心的激烈沖突，理智和情感的矛盾得到了最有力的表現(xiàn)。當她把自己的復仇付諸實踐時，她的理智和情感一直在經(jīng)歷著痛苦而尖銳的沖突。在古代希臘文學中，歐里庇得斯是最杰出的心理描寫的藝術(shù)大師。 (《 伊菲革涅亞在奧利斯 》 ，第1394行 )甚至安德洛瑪刻也在 《 特洛伊婦女 》中說，在任何事情上都不反對丈夫。如在 《 埃勒克特拉 》中，由女主人公本人和婦女組成的歌隊唱道：頭腦健全的妻子應該事事服從丈夫，誰不這樣認為，我就不把她考慮在內(nèi)。美狄亞為了懲罰忘恩負義的丈夫，也為了使孩子免遭仇人的報復，親手殺死了兩個親生兒子，然后乘龍車飛離了這個傷心之地。美狄亞苦苦哀求無效，便下定決心報仇。悲劇開始時，他們已經(jīng)客居科林斯，伊阿宋對美狄亞變了心，為了獲取財富和地位，他準備拋棄美狄亞，另娶科林斯國王克瑞翁的女兒為妻?；氐较ＥD后，她又幫助伊阿宋報了殺父之仇。劇本取材于希臘神話，神話中，英雄伊阿宋歷經(jīng)千辛萬苦來到科爾喀斯盜取金羊毛，當?shù)氐墓髅赖襾啇凵狭怂?，用巫術(shù)幫他取得成功。 歐里庇得斯在他描寫婦女問題的悲劇中，流露出濃厚的女權(quán)意識，甚至可以說他是歐洲最早的女權(quán)主義者。天神用云氣作她的化身，讓帕里斯把化身帶到特洛亞，而把真身送到普洛透斯家里，得到保護。在一群貪生怕死的男性人物的襯托下， 為了丈夫而愿意犧牲自己的阿爾刻提斯 變成了一個高大的英雄形象，一個弱女子的偉大價值充分體現(xiàn)出來。歐里庇得斯通過對以安德洛瑪刻、卡珊德拉等為代表的特洛亞婦女生離死別的描寫，表現(xiàn)了希臘侵略者的殘忍和特洛亞人所遭受的苦難，并表達了自己對于戰(zhàn)爭的正義觀念。他的 《 特洛亞婦女 》 雖然寫的特洛亞戰(zhàn)爭的題材，但是影射的卻是雅典對待墨洛斯人的野蠻行徑。 ? 歐里庇得斯的民主思想、價值觀念和人道原則同他那些描寫婦女問題的悲劇聯(lián)系在一起。他不同于埃斯庫羅斯和索?？死账?，用叛逆的精神對荷馬史詩中的半神半人的英雄，而 把英雄主義的理想寄托在現(xiàn)實中的普通人身上 。 “ 在 《 請愿的婦女 》 中，他不僅主張要與斯巴達保持 和平 ，而且還主張要同阿耳戈斯 結(jié)盟 。 ? 他擁護民主政治，提倡民主精神，反對雅典對待盟邦的高壓政策，譴責給人民帶來災難的戰(zhàn)爭。歐里庇得斯死后的聲名很高，超過了他的前輩。在生前歷次戲劇比賽中，他常敗于索?？死账怪帧? 歐里庇得斯 18歲開始創(chuàng)作，但直到公元前４４５年才有機會參加戲劇比賽。他不再把神與英雄作為描寫的主要對象，宣告了 神圣悲劇 和英雄悲劇 的終結(jié)，開創(chuàng)了以現(xiàn)實主義手法探索社會問題和人民命運的問題劇的先河。 歐里庇得斯是古希臘三大悲劇詩人中的最后一位。他晚年反對雅典的對外政策，不見容于雅典當局，于是客居馬其頓，得到禮遇。他不太喜歡社交活動，很少在公共場合露面。他深受當時進步思潮的影響，被 稱為劇場里的哲學家 。歐里庇得斯在悲劇中為他辯護，又導致克勒翁控告詩人相信阿那克薩哥拉斯的學說，給他加上一個 不信神的罪名 。歐里庇得斯很早就 醉心于哲學 ，曾在阿拉克薩哥拉門下聽過自然哲學的演講。 對戲劇的貢獻表現(xiàn)在創(chuàng)作手法，一是寫實性，二是心理分析。關(guān)注婦女問題?！?美狄亞 》 、 《 希波呂托斯 》 、 《 安德洛瑪刻 》 、 《 特洛亞婦女 》 等。相傳寫作 92個劇本，得過 5次獎。 歐里庇得斯 歐里庇得斯（約公元前 480—406） 古希臘三大悲劇詩人之一，被稱為心理戲劇的鼻祖。表現(xiàn)了人與命運斗爭的自由意志，也包含現(xiàn)代人的精神。在結(jié)尾時，兩個俄狄浦斯融為一體?？迫瓮兴沟膱笮湃饲皝硐蚨淼移炙箞蟾鎳跞ナ?，泄漏了俄狄浦斯身世的秘密，劇情突轉(zhuǎn)，俄狄浦斯的悲劇命運無可挽回。 ? 突轉(zhuǎn)：報信人泄漏俄狄浦斯身世 第三場采用了突轉(zhuǎn)的技巧。 第二場王后伊俄達卡斯為了安慰俄狄浦斯，說出先王在三岔口被殺的前情，使矛盾沖突更加尖銳。 ? 前情：王后講述先王被殺 《 俄狄浦斯王 》 把前 30年的事情作為前情交代，通過人物的回憶講述出來。 《 俄狄浦斯王 》 悲劇繼承了荷馬史詩的倒敘式結(jié)構(gòu)，故事從臨近結(jié)尾的高潮處寫起，把追查兇手作為全劇的起爆點，強化了西方文學從高潮處寫起的敘事傳統(tǒng)。神示說要找到殺死老王的兇手才能平息這場瘟疫，追查的結(jié)果證明兇手就是俄狄浦斯自己，這樣，殺父娶母的預言應驗了。俄狄浦斯同自己的母親生了兩個兒子： 厄忒俄克勒斯和波呂尼刻斯 ，生了兩個女兒： 安提戈涅和伊斯墨涅 。 俄狄浦斯在前往忒拜的途中，遇見了斯芬克斯怪 ，破除了斯芬克斯怪設(shè)下的謎語。 ? 《 俄狄浦斯王 》 忒拜國王 拉伊俄斯 從神示中得知他的兒子命中注定要犯下殺父娶母的罪行，就刺穿了俄底浦斯的雙腳，命令一個奴隸把孩子拋在山中喂野獸，但是這個奴隸可憐無辜的嬰兒，就把他送給了 科林斯國王波呂玻斯 的牧人，后來被無子的國王收養(yǎng)。他的悲劇全面反映了伯里克理斯黃金時代的社會生活、風俗和觀念，具有重要的社會意義和歷史意義。克瑞翁一意孤行，雖然他處死了安提戈涅，然而他卻是一個道義上的失敗者。人們把她的行動同正義的觀念聯(lián)系在一起，因此她是劇中最令人同情的人物。 安提戈涅的形象飽滿而復雜，歷史的道德觀念和正義觀念通過她得到體現(xiàn)。劇情以殉道思想、維護親族道德準則和獻身精神為基礎(chǔ)設(shè)計情節(jié)和塑造人物。 ? 《 安提戈涅 》 是希臘文學史上最著名的悲劇之一。善用對照、突轉(zhuǎn)手法。索?？死账诡A感到雅典奴隸主民主制度危機的日益迫近，在劇作中又表現(xiàn)了英雄人物難逃注定命運的悲慘結(jié)局，揭示出動亂的社會現(xiàn)實中個人所無法理解和無法避免的種種沖突和矛盾。