高一歷史夏商制度和西周封建(參考版)
2024-11-15 21:39本頁(yè)面
【正文】 謝謝參與 再見 。 消極影響是強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān) 系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平 等權(quán)利受到約束。 1 西周的分封制度、宗法制度和禮樂 制度之間是一種什么關(guān)系呢？ 12．時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化 中的宗法思想影響仍然存在。為維系宗法分封制度，周公又制定了一套 完整、嚴(yán)格的等級(jí)禮儀制度，作為各級(jí)貴族必須 遵從的生活準(zhǔn)則，誰(shuí)也不得逾越。宗法制是與分封 制緊緊糅合在一起的以血緣、姻親為紐帶的政治 制度，嫡長(zhǎng)子繼承制使周天子世代皆為大宗，為 所有諸侯國(guó)政治上的共主。 夏商周三代早期政治制度的特點(diǎn)有哪些？ （ 1）夏、商、周三代王權(quán)出現(xiàn)，王位世襲制的形成； （ 2）宣揚(yáng)王權(quán)神授， 神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合； （ 3）分封制體現(xiàn)了層層分封，等級(jí)森嚴(yán)； （ 4）宗法制形成了以宗族血緣關(guān)系為紐帶的國(guó)家政治結(jié) 構(gòu)，“家”與“國(guó)”同構(gòu)，政治制度帶有濃厚的部族色彩； （ 5）最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中； （ 6）禮樂制度成為強(qiáng)化王權(quán)的重要工具。于是，禮樂制度成為維系宗法分封制度的工具，成為與分封制、宗法制密不可分的文化制度。 ——《 詩(shī)經(jīng) 未料到這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，爭(zhēng)執(zhí)不休，鬧上官府。 叔虞立國(guó)處（今山西太原晉祠） 三、以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的 宗法制度 一官員娶妻后，這位正房太太為他生了一個(gè)女兒。但后來(lái)武庚聯(lián)絡(luò)三監(jiān)等勢(shì)力發(fā)動(dòng)叛亂，周公經(jīng)過三年?yáng)|征將其平定。 ? 是一種 “ 凌駕于 ” 社會(huì)之上的力量，這個(gè)力量就是國(guó)家。夏本紀(jì) 》 ? “夏后芒三十六年作圜土 ……” （注：圜土 即圓形的土牢） ——《 竹書紀(jì)年 》 從這些文字和圖片史料中還能得到 哪些歷史信息？ 王位世襲制 代替禪讓制 王權(quán)決定一切 王權(quán)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1