德育年會第一期簡報(參考版)
2025-08-07 16:13本頁面
【正文】 學(xué)生：杜教授，您對本屆年會有哪些期待？杜時忠：本屆年會是歷年來參會人數(shù)最多、規(guī)格最高的年會，希望通過年會能產(chǎn)生令人耳目一新的觀點，提高學(xué)術(shù)水平；同時希望能認(rèn)識更多同仁，尤其是希望有更多的年輕學(xué)者、一線的德育實踐工作者加入進來，使德育理論和實踐有機結(jié)合。學(xué)生：杜教授，您提到我們要用道德方式進行道德教育，或者說很多學(xué)校正在以一種不道德的方式進行道德教育，請問道德教育中不道德的方式有哪些，我們該怎樣改進呢？杜時忠：當(dāng)前學(xué)校德育不道德的方式主要體現(xiàn)在兩個方面：一是教師集體的不道德，比如學(xué)校亂收費、德育的表演課等等；二是教師個體的不道德，比如教師個人修養(yǎng)差、變相收禮、有償補課、體罰學(xué)生等等。作為德育人，我們首先對當(dāng)前各種社會現(xiàn)象要有自己的判斷力，我們自己要能經(jīng)得起各種誘惑，做個有道德的人，在自己力所能及的范圍內(nèi)為道德的進步做貢獻，做社會道德的表率；其次，學(xué)者自身要不斷提高修養(yǎng)，德育共同體應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任；第三，我們當(dāng)前的學(xué)校德育有時雖然很無奈，但學(xué)校不僅要滿足各種社會的需要，還有用自身的專業(yè)知識和素養(yǎng)引領(lǐng)社會發(fā)展。學(xué)生:杜教授，由于社會最近發(fā)生了很多諸如小悅悅、深圳公務(wù)員毆打親生父母、楊喜利等道德失范事件，有人說中國當(dāng)前禮崩樂壞、道德淪喪，作為德育界的專家，您對當(dāng)前的社會道德狀況有什么評價？您認(rèn)為我們德育人的責(zé)任和使命是什么？杜時忠：當(dāng)前社會道德狀況不容樂觀，各種道德失范現(xiàn)象既反映了德育實踐和過程中的各種問題，也是整個社會發(fā)展過程中過分強調(diào)經(jīng)濟增長的結(jié)果。學(xué)生：請問謝教授，澳門被葡萄牙統(tǒng)治了幾百年，那么澳門教育會不會被葡萄牙的官方文化所影響？謝均才：澳門強調(diào)文化多元，除了要過西方的圣誕節(jié)外，澳門人也比較重視春節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日。學(xué)生：那香港教育界或香港政府對此是如何回應(yīng)的？謝均才：一般情況下，學(xué)生出現(xiàn)問題，學(xué)校去補救。英國文化慣于自由，不講求統(tǒng)一思想。學(xué)生：香港的道德教育是如何具體操作的？謝均才：在香港，道德教育不像內(nèi)陸有統(tǒng)一的課程，如思想品德與修養(yǎng)課，而是各學(xué)校設(shè)置了各自的校本課程。各學(xué)校根據(jù)自身的文化背景、信仰精神，決定各自的德育課程。香港的教育機構(gòu)有自己的自主權(quán)。學(xué)生:謝教授，請問香港與內(nèi)陸的道德教育在概念上有什么不同？謝均才：在香港沒有“大德育”這個概念，即不籠統(tǒng)地稱“德育”，而是具體到某一方面，如公民教育、性教育、環(huán)境教育、道德教育等。他說這個項目給年輕人提供了機會，所以這次會議才讓我們看到了那么多年輕的面孔，青春洋溢，生機勃勃！言談中透露出來的對年輕人的拳拳之心和熱切期望，令我們在這個微冷的秋夜感到陣陣暖意！港澳的道德教育——謝均才教授專訪謝均才，香港中文大學(xué)教育學(xué)院教授，本屆年會唯一來自港澳地區(qū)的德育專家。我們做了一輩子教育，時間精力都是有限的，希望你們以后做得更好。黑格爾說過“自己運動”，較之于外部客觀條件，內(nèi)部矛盾的自我推動更重要。我經(jīng)常跟他們講“讓道德生命自我成長”。德育也可以創(chuàng)新的，這主要就要靠你們年輕人了。第三就是年輕人特別多，年輕人來參會，這是一次“青春的大會”，對德育的發(fā)展很有利，我們應(yīng)該向年輕人學(xué)習(xí)，年輕人思想觀念更新得很快，思想活潑、思維敏捷。首先，這次年會準(zhǔn)備極為充分，顧及到了方方面面，每個細(xì)節(jié)都考慮在內(nèi)。學(xué)生：班教授，您主持或參加過很多次德育年會吧？班華：是的，從85年主辦以來，我基本上都參加。他精神矍鑠，和善而友好，極具教育情懷。相信每一問題的提出，每一質(zhì)疑的產(chǎn)生，都能碰撞出思想的火花，都會促進道德教育進一步的發(fā)展。他指出和諧是我們傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，也一直是我們孜孜追求的目標(biāo)，隨著“以人為本”理念的深入人心，和諧校園建設(shè)更是成為我們關(guān)注的重心，校園和諧根本在于校園人際關(guān)系的和諧，因為學(xué)校不是一個空洞的概念，而是一個以促進學(xué)生的道德成長為旨?xì)w的由人與人組成的共同體。鄭富興教授認(rèn)為對話道德教育的主張不能否定獨白的價值，關(guān)鍵問題要探討“誰”的獨白，對話型道德學(xué)習(xí)只有建立在反思型道德學(xué)習(xí)的
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