【正文】 這樣的理念和個(gè)性，使廣告創(chuàng)意富有張力，并有廣闊的創(chuàng)作空間，每一次廣告創(chuàng)作，都加強(qiáng)了同一個(gè)理念，都對(duì)品牌資產(chǎn)做出了有效的投資！　　　廣告創(chuàng)意，作為策略的重要部分，能使你的品牌發(fā)出耀眼的光芒，但如果過(guò)分迷信廣告創(chuàng)意的威力，必將使你的品牌成為一個(gè)無(wú)法成長(zhǎng)的幼童，迷失在市場(chǎng)的潮流中！48 / 48。這一理念的提出，基于對(duì)品牌的策略性分析。所以，企業(yè)不能再受商業(yè)化的束縛，在企業(yè)文化建設(shè)中，要把精力投向人，大力加強(qiáng)“人”的建設(shè)。企業(yè)文化絕對(duì)不是片面的發(fā)掘職工體力，更重要的是發(fā)掘職工的智力資源，更注重于人的因素。這里，勞資之間變成了純粹的雇用與被雇用關(guān)系。海爾集團(tuán)極具遠(yuǎn)見(jiàn)，公司對(duì)職工的工作給予不斷鼓勵(lì)，使他們對(duì)工作經(jīng)常保持新鮮度，責(zé)任感無(wú)形中得到加強(qiáng)。企業(yè)要努力培育“生死與共”的價(jià)值觀，使企業(yè)全體員工增強(qiáng)主人翁意識(shí)，能與企業(yè)同呼吸、同成長(zhǎng)、同發(fā) 展、共生死，做到企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格化，實(shí)現(xiàn)“人企合一”。2l世紀(jì)，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)除了人才與科技的競(jìng)爭(zhēng)以外，還有比較重要的一點(diǎn)就是，誰(shuí)最先發(fā)現(xiàn)消費(fèi)空擋，并以良好的形象占據(jù)消費(fèi)之心，誰(shuí)就能占居市場(chǎng)，不斷擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)效益。良好的知名度與美譽(yù)度，是企業(yè)一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)，如果聲譽(yù)卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客，能吸引到更多的投資，能得到周圍鄰里的支持和幫助。因?yàn)椋谝?，大部分企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，重視了人的價(jià)值，卻忽視了對(duì)周邊環(huán)境的影響，為環(huán)境的惡化及末端治理付出了沉重的代價(jià)；第二，現(xiàn)代消費(fèi)群更青睞于綠色產(chǎn)品，企業(yè)也想通過(guò)“綠色浪潮”提高產(chǎn)品的生態(tài)含量；第三，企業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù) 發(fā)展，“生態(tài)化”是其必由之路，生態(tài)文化融人企業(yè)文化后不僅可擴(kuò)大企業(yè)文化的外延，而且有利于企業(yè)樹立良好形象。而企業(yè)文化則屬于管理科學(xué)，主要研究人與人的關(guān)系，體現(xiàn)的是人文精神，但是本質(zhì)上二者都屬于一種發(fā)展觀，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)思維方法，從整體出發(fā)進(jìn)行研究；都強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，即實(shí)事求是，努力認(rèn)真地探索；從狹義角度來(lái)看，都是觀念形態(tài)文化、心理文化，而且都以文化為引導(dǎo)手段，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。三、 與生態(tài)文化有機(jī)的結(jié)合 生態(tài)文化是一種新型的管理理論，它包括生態(tài)環(huán)境、生態(tài)倫理和生態(tài)道德，是人對(duì)解決人與自然關(guān)系問(wèn)題的思想觀點(diǎn)和心理的總和?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)對(duì)組織的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下最成功的企業(yè)仍然會(huì)是學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)文化建設(shè)中將進(jìn)一步受到關(guān)注。彼得 二、注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng) 20世紀(jì)末最成功的企業(yè)是學(xué)習(xí)型組織，它不僅僅被視為業(yè)績(jī)最佳、競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)、生命力最強(qiáng)、最具活力，更重要的是使人們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。要做到這一點(diǎn)，必須注意以下兩個(gè)方面：首先，要遵循從實(shí)際出發(fā) 的原則，根據(jù)聯(lián)合兼并企業(yè)的不同情況區(qū)別對(duì)待。如果沒(méi)有企業(yè)文化的融合，就會(huì)出現(xiàn)“貌合神離，形連心不連”現(xiàn)象。因?yàn)槠髽I(yè)聯(lián)合、兼并的過(guò)程中，不能只從經(jīng)濟(jì)和財(cái)力方面考慮問(wèn)題，更重要的是要注重文化方面的差異。這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，這種戰(zhàn)略從形式到內(nèi)容，都發(fā)生了巨大變化，結(jié)盟、兼并、接管的事例層出不窮。這是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型的戰(zhàn)略，其特點(diǎn)是優(yōu)勢(shì)企業(yè)抱成一團(tuán)，目的是為了把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?jǐn)D垮，或者使對(duì)手實(shí)力受創(chuàng)。很久以后的某個(gè)日子，在夕陽(yáng)西下的莽莽高原，一群大象悠然邁向遙遠(yuǎn)的地平線，那就是我和你們……21世紀(jì)企業(yè)文化發(fā)展的六大趨勢(shì) 作者：不詳　閱讀：108 次　時(shí)間：200418　來(lái)源：名正品牌——資訊站 新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)文化出現(xiàn)以下六種發(fā)展趨勢(shì)。希望美好的家園最終能體現(xiàn)圣象的奉獻(xiàn)。我認(rèn)為反省能力是積極進(jìn)取的序曲。企業(yè)在努力創(chuàng)造社會(huì)的物質(zhì)豐饋的同時(shí)，不能忘記在精神構(gòu)筑上有同樣的責(zé)任，在建設(shè)人類偉大精神價(jià)值的過(guò)程中，企業(yè)和企業(yè)家不應(yīng)是缺席者。我覺(jué)得企業(yè)應(yīng)該不僅局限于逐利的狹隘面目，而應(yīng)該積極地實(shí)踐人類的理想價(jià)值。圣象應(yīng)該成為自我實(shí)現(xiàn)型的企業(yè)。如果我們能在銷售產(chǎn)品的同時(shí)，把理解、愛(ài)、接觸、關(guān)懷變成企業(yè)的基本面貌，那么，我們?cè)诶松g的距離的同時(shí)，也拉近了與利潤(rùn)的距離，這里可以形成良性循環(huán)的馬太效應(yīng)。這里面不僅僅包含你的產(chǎn)品質(zhì)量的卓越，更包含你的經(jīng)營(yíng)理念的卓越。對(duì)等的不僅是產(chǎn)品本身的價(jià)值，而且是作為企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值?？梢宰⒁獾剑誀I(yíng)銷為核心的生產(chǎn)型企業(yè)開始轉(zhuǎn)向以服務(wù)為核心。中國(guó)儒兼得、兼愛(ài)的學(xué)說(shuō)應(yīng)該成為企業(yè)的核心精神。這應(yīng)該是圣象的形象精髓。具有在把握能力上的堅(jiān)強(qiáng)和動(dòng)機(jī)上的溫柔，把成長(zhǎng)需求融入社會(huì)前進(jìn)的需求中。一個(gè)具有發(fā)展前景的企業(yè)不僅僅是追求利潤(rùn)的成長(zhǎng)，更應(yīng)講求發(fā)展目標(biāo)與社會(huì)、個(gè)人的協(xié)同性。比如，具有協(xié)同性的社會(huì)性是美德能得到回報(bào)的社會(huì)。好的企業(yè)文化應(yīng)該提倡團(tuán)隊(duì)意識(shí)，關(guān)懷，愛(ài)心和創(chuàng)新精神，而這一切取決于領(lǐng)導(dǎo)者是否自始至終的積極建議具有協(xié)同性的價(jià)值體系。好的企業(yè)家必須強(qiáng)調(diào)合作觀點(diǎn)，摒棄排異意識(shí)。在以角逐為本能的商業(yè)社會(huì)，堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)硬、無(wú)堅(jiān)不摧的外殼似乎是一個(gè)成功商人必備的要素，類似只有偏執(zhí)狂才能生存的話語(yǔ)比比皆是。 堅(jiān)強(qiáng)而溫柔選擇圣象作為我們企業(yè)的標(biāo)志，基于我對(duì)做人和做事的基本態(tài)度的理解。裝飾具有著強(qiáng)大的精神需求背景。把形而上的思想換成生活話語(yǔ)，就是使我們牢記我們自己正是構(gòu)成社會(huì)的美和善抑或是丑和惡習(xí)的一分子。當(dāng)一個(gè)人丑陋、惡劣時(shí)，他是表征地獄的裝飾；當(dāng)一個(gè)人善良、美麗時(shí)，他是表征天堂的裝飾。卞之琳有首詩(shī)：我在橋上看風(fēng)景，行人在橋下看我。美感必須以裝飾來(lái)體現(xiàn)，在滿足基本生活需求之后，就產(chǎn)生了裝飾需求。而今天的社會(huì)生活提供給人們的無(wú)論是精神空間，還是物質(zhì)空間都在擴(kuò)大，這就構(gòu)成了我們這些裝飾企業(yè)存在的必然性，同時(shí)也要求我們的企業(yè)文化具有更豐富的內(nèi)涵。以往我們的生活缺乏空間，甚至是沒(méi)有空間。按照我的定義，格調(diào)就是具有相當(dāng)教養(yǎng)相當(dāng)美感前提下的物質(zhì)豐饋，裝飾本能是格調(diào)存在的基礎(chǔ)。 《葉茂中談品牌》 葉茂中策劃 總裁彭鴻斌致辭大象無(wú)形/裝飾就是力量/堅(jiān)強(qiáng)而溫柔/讓生命與生命更近些/構(gòu)筑永恒不變的家園大象無(wú)形我一直以為想要成為一個(gè)好的商人，不能忽視社會(huì)生活中一些有意思的趨勢(shì)。 ：大紅鷹標(biāo)版。 聲音：但現(xiàn)在我卻能對(duì)著成千上萬(wàn)人演講。 ：文文在大聲地朗誦之中逐漸地成長(zhǎng)著。 ：文文含石子對(duì)著鏡子練習(xí)說(shuō)話，文文含石子對(duì)著書本練習(xí)說(shuō)話。 ：文文嘴里含著石子對(duì)媽媽說(shuō)，媽媽滿含熱淚捧著孩子的臉。 聲音：媽媽，不，不哭…… ：文文蹲在地上洗石子。 ：20世紀(jì)80年代初的一所小學(xué)里，口齒不清的文文非常困難地向大家作自我介紹，結(jié)果招來(lái)同學(xué)的哄堂大笑。 ：年輕的文文在大會(huì)堂里對(duì)著成千上萬(wàn)人演講。 ：大紅鷹標(biāo)版。 聲音：雖然父親的飛機(jī)還沒(méi)有飛起來(lái)，但在我心里，父親早就飛起來(lái)了。 聲音：但是父親從不在乎，一心造著他的飛機(jī)。 聲音：無(wú)數(shù)的嘲弄。 勝過(guò)平靜與沉寂 一生追求那種 非常態(tài)下的體驗(yàn) 且留下一條勝利的尾影 讓人去崇尚仰息 只有天空是我的舞臺(tái) 大紅鷹 勝利之鷹 【大海篇】 勝利是一種廣度 海是天的投影 天的心情 一如鷹看破云霧 跌宕不驚 海 也終會(huì)波瀾平息 回復(fù)平靜 此一刻 浪再掀起 為你丈量 廣度意義上的生命 生命 了解個(gè)中之味不難 難的是 所有都親嘗親歷 原來(lái)是 大紅鷹 勝利之鷹 【極光篇】 勝利是一種遠(yuǎn)見(jiàn) 發(fā)自極夜 亮徹冰寒天地 也許 最炫的光 從來(lái)就遠(yuǎn)離平凡的世界 如你內(nèi)心精彩 深藏遠(yuǎn)見(jiàn) 大紅鷹 勝利之鷹 ：一架飛機(jī)緩緩滑出起跑線，飛機(jī)駕駛艙里坐著年輕帥氣的飛行員（兒子）。 ：大紅鷹標(biāo)版。 ：水花疊現(xiàn)綻放。 ：碎玉般的水花。 ：兩只摩托艇在海面上縱橫弛騁，豪情萬(wàn)丈，氣勢(shì)奪人。 ：摩托艇在水底潛行。 ：另一只摩托艇從另一方向騰空躍入畫面。 ：一陣馬達(dá)轟鳴聲由遠(yuǎn)而近逼近，一只摩托艇在礁石那邊刷地沖出。 聲音：大紅鷹勝利之鷹。 10．畫面：5架飛機(jī)搏擊長(zhǎng)空，在純凈碧藍(lán)的天空劃一個(gè)漂亮的V字。 ：飛機(jī)的雷達(dá)上顯示，另有幾駕飛機(jī)正在靠攏。 6．畫面：飛機(jī)在大海上空自由翱翔。 ：無(wú)邊原野的上空，一架飛機(jī)疾速掠過(guò)，飛機(jī)的影子映現(xiàn)在廣袤的原野上。 ：懸崖邊緣，一架飛機(jī)俯沖直下，流星一般劃過(guò)崖邊。 （編輯：偉 哲haiping2008） 大紅鷹TVC《天空篇》 ：摩天大廈鱗次櫛比的現(xiàn)代都市,陽(yáng)光反射于玻璃幕墻，炫爛晃眼，一架飛機(jī)從都市的上空呼嘯而過(guò)。 同時(shí)高興的還有一件事，就是大紅鷹認(rèn)可了我們這一年來(lái)的合作，并與我們續(xù)簽了2003年度的合作協(xié)議,同時(shí)還將五一和大紅鷹藥業(yè)的年度整合營(yíng)銷傳播項(xiàng)目交給了我們?！? 初冬的時(shí)候我們又去大紅鷹溝通，徐廠長(zhǎng)告訴我們：“大紅鷹的銷量又明顯增長(zhǎng)了。 在2002年北方煙草會(huì)議和鳳凰衛(wèi)視主辦的中南煙草品牌研討會(huì)上，“大紅鷹勝利之鷹”被一致公認(rèn)為2002年度業(yè)內(nèi)最棒的煙草品牌創(chuàng)作。 大紅鷹定位“勝利之鷹”，它憑什么成功呢？ 這是一個(gè)追求成功的時(shí)代，人人都在把握機(jī)會(huì)展示自己的力量，或是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，或是想要成就一番事業(yè)，目標(biāo)都是一樣的：勝利！ 在人的內(nèi)心深處，誰(shuí)不渴望勝利呢？事實(shí)上每個(gè)人都渴望被自己認(rèn)同，更渴望被外界認(rèn)同。 “勝利之鷹”憑什么勝利？ 真正成功的品牌概念，要么是恰到好處地把握住時(shí)代脈搏，要么就是擊中了人類共同的感動(dòng)與追求。 《口吃篇》取材于列寧的故事，表現(xiàn)一個(gè)口吃的小孩為了說(shuō)話流利，含著石子練習(xí)講話，終于克服口吃，成長(zhǎng)為一個(gè)成功的演講者。 《大廚篇》是為了夢(mèng)想不懈努力的典型事例。故事本身具有極強(qiáng)的戲劇性，在全國(guó)廣為流傳。 更準(zhǔn)確地說(shuō)，大紅鷹不僅需要高瞻遠(yuǎn)矚引領(lǐng)精神飛揚(yáng)的“勝利之鷹”，還需要近距離的接觸消費(fèi)者關(guān)注消費(fèi)者的“勝利之鷹”。但我們不僅要讓消費(fèi)者仰慕“勝利之鷹”，還要鼓勵(lì)消費(fèi)者爭(zhēng)做“勝利之鷹”。 現(xiàn)有的品牌廣告都是飛天的，高高在上，氣勢(shì)博大。這是大紅鷹對(duì)煙的態(tài)度，有一種對(duì)存在的理解與尊重。榮幸，不過(guò)如此。馬查多的一首詩(shī)，“生命猶如一支煙，炭渣煙灰和火，有的人匆匆吸完，有的人細(xì)細(xì)品味”。 當(dāng)它到了另一個(gè)自由無(wú)拘的世界，遂看清一張棱角清晰、眉心舒展的面孔，目光中雖透出一絲倦意，然而，那