八年級(jí)政治多民族的大家庭(參考版)
2024-11-13 06:47本頁(yè)面
【正文】 。如劉海戲金蟾、喜鵲登梅、鴛鴦戲水、蓮花以及其他花卉草蟲，大多是趨吉避兇、吉祥幸福的主題。 ? 肚兜的面上常有圖案，有印花有繡花，印花流行的多是藍(lán)印花布，圖案多為“連生貴子”、“麒麟送子”、“鳳穿牡丹”、“連年有余”等吉祥圖案。 這一古老而又奇特的“刀桿節(jié)”，已被有關(guān)部門正 式定為傈僳族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。 最先爬上頂端的人，還要作高難度倒立動(dòng)作，燃放 鞭炮。就在人們敬畏擔(dān)憂之時(shí)， 上刀桿必不可少的祭祀開(kāi)始了，幾個(gè)穿著紅衣裳，頭戴 紅包頭，光著腳的勇士，健步來(lái)到刀桿下，跪在一幅古 代武將畫像前，然后雙手舉杯過(guò)頭，口中念念有詞，接 著將酒一飲而盡。經(jīng)過(guò)火的洗禮，意味 著在新的一年里消除各種災(zāi)難。 ? 幾聲火槍響過(guò)之后，首先七八名“香通”（上刀桿 表演者）為眾人表演“跳火舞”。為了紀(jì)念這位反抗外 族入侵的人物及在戰(zhàn)斗中犧牲的人，傈僳族人民決定將 這一天作為“刀桿節(jié)”，由此沿襲，逐漸形成一種傳統(tǒng) 的體育活動(dòng)。王驥到達(dá)滇西北后，依靠當(dāng)?shù)乩廴? 民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，很快地驅(qū)逐了入侵者。 在傈僳族中，“刀桿節(jié)”的習(xí)俗已有數(shù)百年的歷史 。不過(guò)，筷子可能起源于禹王時(shí)代，經(jīng)過(guò)數(shù)百年甚至于千年的措索和普及，到商代成了普遍使用的餐具。它是將數(shù)千年百姓逐漸摸索到的制筷過(guò)程，集中到大禹這一典型人物身上。即使經(jīng)過(guò) 4000余年的發(fā)展，其原始性依然無(wú)法改變。這是人類在特殊環(huán)境下的必然發(fā)展規(guī)律。正因如此，小棍、細(xì)竹經(jīng)過(guò)先民烤物時(shí)的撥弄，急取燙食時(shí)的撈夾。上古時(shí)代，因無(wú)金屬器具，再因獸骨較短、極脆、加工不易，于是先民就隨手采摘細(xì)竹和樹(shù)枝來(lái)?yè)迫∈焓场Ｋ冉友篮玩б阎瓶陚髡f(shuō)顯得更純樸和具有真實(shí)感，也符合事物發(fā)展規(guī)律。手下的人見(jiàn)他這樣吃飯，既不燙手，又不會(huì)使手上沾染油膩，于是紛紛效仿，就這樣漸漸形成了筷子的雛形。這樣可省出時(shí)間來(lái)制服洪水。大禹不愿等肉鍋冷卻而白白浪費(fèi)時(shí)間，他要趕在洪峰前面而治水，所以就砍下兩根樹(shù)枝把肉從熱湯中夾出，吃了起來(lái)。 ? 有一次，大禹乘船來(lái)到一個(gè)島上，饑餓難忍，就架起陶鍋煮肉。大禹受命后，發(fā)誓要為民清除洪水之患，所以三過(guò)家門而不入。 ? 大禹與筷子 ? 這個(gè)傳說(shuō)流傳于東北地區(qū)。 這則傳說(shuō)，不像第一個(gè)傳說(shuō)充滿著神話色彩，而比較貼近生活，有某些現(xiàn)實(shí)意義，但依然富于傳奇性，也與史實(shí)不符。妲已即讓工匠為她特制了兩根長(zhǎng)玉簪夾菜，這就是玉筷的雛形。妲已為討得紂王的歡心，急中生智，忙取下頭上長(zhǎng)長(zhǎng)玉簪將萊夾起來(lái)，吹了又吹
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1