【正文】 所有抽手和金屬裝飾線均是專業(yè)設(shè)計(jì)師特別設(shè)計(jì)，具有獨(dú)特的個(gè)性，與眾不同的風(fēng)度。 亮點(diǎn)四：追求完美的細(xì)節(jié)考量 “ARTURE奧卓”把自己定位為一個(gè)完美的知性主義者，完全不同于泛品牌主義者的作風(fēng)。大量采用進(jìn)口胡桃木、香果樹榴、安妮格等珍貴木材，由手工低著色到拋光處理，經(jīng)過近十道油漆加工工序處理，將木質(zhì)不同角度的光影變化和美妙肌理表現(xiàn)得更為透徹。頗具前瞻性、不拘一格的設(shè)計(jì)理念，迎合新貴一族的審美品位。 亮點(diǎn)一：簡約奢華的設(shè)計(jì)理念　　“ARTURE奧卓”造型以矩形為基本框架，穩(wěn)重奢華，簡約明朗，厚實(shí)大方，散發(fā)出一種獨(dú)特的男性魅力。設(shè)計(jì)手法因此也可以達(dá)到多元化，靈活多變，利用多種不同的材質(zhì)組合空間，光亮的，暗淡的，華麗的，古樸的，平滑的，粗糙的相互穿插對比，形成有力量但不用生硬，有活力但不稚嫩的風(fēng)格。 　　建筑后現(xiàn)代風(fēng)格 后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)該既具有歷史的延續(xù)性又不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式，講究人情味并使用非傳統(tǒng)的色彩，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的“亦此亦彼”的建筑形象。文丘里、M 　　后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物：后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P 　　三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。 　　二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了眾多隱喻性的視覺符號在作品中，強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對于視覺的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾意識和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)理念完全拋棄了現(xiàn)代主義的嚴(yán)肅與簡樸，往往具有一種歷史隱喻性，充滿大量的裝飾細(xì)節(jié)，刻意制造出一種含混不清、令人迷惑的情緒，強(qiáng)調(diào)與空間的聯(lián)系，使用非傳統(tǒng)的色彩，它所具有的矛盾性常使人產(chǎn)生厭倦，而這種厭倦正是后現(xiàn)代主義對過去50年的現(xiàn)代主義的典型心態(tài)。后現(xiàn)代主義對當(dāng)代人的精神沖擊是全方位的，在思維理論論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)只有在其“異樣事物”中，才會(huì)獲得自身的規(guī)定和理念。 　　后現(xiàn)代主義的概念至今沒有一個(gè)確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。達(dá)維特和安格爾。 　　新古典主義繪畫以文藝復(fù)興時(shí)期的美學(xué)作為創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，崇尚古風(fēng)、理性和自然，其特征是選擇嚴(yán)肅的題材；注重塑造性與完整性；強(qiáng)調(diào)理性而忽略感性；強(qiáng)調(diào)素描而忽視色彩。 繪畫藝術(shù)　　新古典主義的繪畫產(chǎn)生于法國大革命前夕，法國資產(chǎn)階級推崇古典風(fēng)格，推行古希臘、羅馬的藝術(shù)語言、樣式、題材、風(fēng)格，是為其達(dá)到喻古諷今的目的?，F(xiàn)在，也有人將歐式古典家具和中式古典家具擺放在一起，中西合璧，使東方的內(nèi)斂與西方的浪漫相融合，也別有一番尊貴的感覺。 　　新古典主義的燈具在與其他家居元素的組合搭配上也有文章。 高雅而和諧是新古典風(fēng)格的代名詞。無論是家具還是配飾均以其優(yōu)雅、唯美的姿態(tài)，平和而富有內(nèi)涵的氣韻，描繪出居室主人高雅、貴族之身份。一方面保留了材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格，仍然可以很強(qiáng)烈地感受傳統(tǒng)的歷史痕跡與渾厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)又摒棄了過于復(fù)雜的肌理和裝飾，簡化了線條。歐洲文化豐富的藝術(shù)底蘊(yùn)，開放、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思想及其尊貴的姿容，一直以來頗受眾人喜愛與追求。在窗簾地毯等軟裝搭配上，偏好棉麻等天然質(zhì)地。常常以白色為主調(diào)，使用鮮艷的純色為點(diǎn)綴；或者以黑白兩色為主調(diào)，不加入其它任何顏色。 　　北歐室內(nèi)裝飾風(fēng)格常用的裝飾材料還有石材、玻璃和鐵藝等，但都無一例外的保留這些材質(zhì)的原始質(zhì)感。北歐的建筑都以尖頂、坡頂為主，室內(nèi)可見原木制成的梁、 檁、椽等建筑構(gòu)件。為了有利于室內(nèi)保溫，因此北歐人在進(jìn)行室內(nèi)裝修時(shí)大量使用了隔熱性能好的木材。在空間平面設(shè)計(jì)中追求流暢感；墻面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等，均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。多功能、可拆裝折疊、可隨意組合，讓它受到消費(fèi)者的熱烈歡迎。實(shí)用的功能、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、樸實(shí)的氣質(zhì)，考慮周到且優(yōu)雅別致，它與生俱來的擁有一種自然地融入每個(gè)家庭的魅力。造型天賦　　北歐人有著特殊的造型天賦。客廳空間的布置重點(diǎn)在于家 具的選購與色彩以及布品的搭配，協(xié)調(diào)、對稱的技巧，讓每一個(gè)細(xì)節(jié)的鋪排，都呈現(xiàn)出令人感覺舒適的氣氛。這些因素使北歐風(fēng)格主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)： 　　富有大眾化的民主傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)法則，致力于發(fā)展大眾化的產(chǎn)品； 　　強(qiáng)調(diào)有機(jī)的設(shè)計(jì)思想和產(chǎn)品的人格化、情感化； 綜合批量生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)法則、人性因素、形式美等各種條件，推進(jìn)合理設(shè)計(jì)。這種觀念反映在設(shè)計(jì)作品是一種適度呈現(xiàn)的抑制，只吸引必要程度的目光，節(jié)制范圍內(nèi)所練就的美感更易顯優(yōu)雅與簡潔的特質(zhì)。s Law）密切相關(guān)，Jante39。因此，北歐人在家居色彩的選擇上，經(jīng)常會(huì)使用那些鮮艷的純色，而且面積較大。但是與歐洲其他國家的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)相比，北歐風(fēng)格融合了自己的文化特征，并結(jié)合了自己的自然環(huán)境和設(shè)計(jì)資源，形成了自己具有人情味的設(shè)計(jì)藝術(shù)語言。 　　歐式風(fēng)情格調(diào)布局。 黑白兩色空間。 　　棉麻地毯。松木家具的大量使用滿足了人們既想親近自然，又要注重環(huán)保的最新需要。材質(zhì)上的精挑細(xì)選，工藝上的盡善盡美，回歸自然，崇尚原木韻味，外加現(xiàn)代、實(shí)用、精美的設(shè)計(jì)風(fēng)格，反映出現(xiàn)代都市人進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)的另一種思考方向。黑白色在室內(nèi)設(shè)計(jì)中屬于“萬能色”，可以在任何場合，同任何色彩相搭配。基本介紹　　隨著生活水平的提高，在20世紀(jì)初北歐人也開始嘗試使用淺色調(diào)來裝飾房間，這些淺色調(diào)往往要和木色相搭配，創(chuàng)造出舒適的居住氛圍。 設(shè)計(jì)理念　　北歐風(fēng)格是注重人與自然、社會(huì)、與環(huán)境的有機(jī)的科學(xué)的結(jié)合，它的身上集中體現(xiàn)了綠色設(shè)計(jì)、環(huán)保設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)的理念；它顯示了對手工藝傳統(tǒng)和天然材料的尊重與偏愛；它在形式上更為柔和與有機(jī)，因而富有濃厚的人情味；它的家居風(fēng)格很大程度體現(xiàn)在家具的設(shè)計(jì)上。這種風(fēng)格應(yīng)用在平頂?shù)臉欠恐?，就演變成一種純裝飾性的木質(zhì)“假梁”。這種木材最大限度地保留了木材的原始色彩和質(zhì)感，有很獨(dú)特的裝飾效果。因此，在北歐的室內(nèi)裝飾風(fēng)格中，木材占有很重要的地位。原始質(zhì)感　　北歐室內(nèi)裝飾風(fēng)格常用的裝飾材料主要有木材、石材、玻璃和鐵藝等，都無一例外地保留這些材質(zhì)的原始質(zhì)感。 現(xiàn)代北歐風(fēng)格　　現(xiàn)代北歐風(fēng)格總的來說可以分為三個(gè)流派，因?yàn)榈赜虻奈幕煌杂辛藚^(qū)分。 北歐風(fēng)格類型　　古代，北歐風(fēng)格是以哥特式風(fēng)格為主。其結(jié)構(gòu)簡單實(shí)用，建筑結(jié)構(gòu)之間體現(xiàn)內(nèi)裝修風(fēng)格，沒有過多的造型裝飾。如果說它們有什么共同點(diǎn)的話那一定是簡潔、直接、功能化且貼近自然，一份寧靜的北歐風(fēng)情，絕非是蠱惑人心的虛華設(shè)計(jì)。 影響在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，就是室內(nèi)的頂、墻、地三個(gè)面，完全不用紋樣和圖案裝飾，只用線條、色塊來區(qū)分點(diǎn)綴。在20世紀(jì)風(fēng)起云涌的“工業(yè)設(shè)計(jì)”浪潮中，北歐風(fēng)格的簡潔被推到極致。和洋并用的生活方式為絕大多數(shù)人所接受，而全西式或全和式都很少見。 　　時(shí)至今日，西式家具在日本仍然占據(jù)主流，而雙重結(jié)構(gòu)的做法也一直沿用至今。 　　明治維新以后，在歐風(fēng)美雨之中，西洋家具伴隨著西洋建筑和裝飾工藝強(qiáng)勢登陸日本，以其設(shè)計(jì)合理、形制完善、符合人體功學(xué)，對傳統(tǒng)日式家具形成了巨大的沖擊。例如日本現(xiàn)在極常用的格子門窗，就是在中國宋朝時(shí)候傳去的。而日本學(xué)習(xí)并接受了中國初唐低床矮案的生活方式后，一直保留至今，形成了獨(dú)特完整的體制。唐代以前，盛行席地而坐包括跪坐，因此家具都較低矮。而現(xiàn)代日本家具的產(chǎn)生，則完全是受歐美國家熏陶的結(jié)果。在這里必須指出的是，日式 家具和日本家具是兩個(gè)不同的范疇，日式家具只是指日本傳統(tǒng)家具，而日本家具無疑還包括非常重要的日本現(xiàn)代家具。提起日式家具，人們立即想到的就是榻榻米，以及日本人相對跪坐的生活方式。 　　領(lǐng)略不俗風(fēng)采 典雅又富有禪意的日式家居風(fēng)格在我國可謂是大行其道，異域風(fēng)格的表現(xiàn)手法使得人們的喜愛，又能領(lǐng)略到其中的不俗韻味。 　　日式風(fēng)格特別能與大自然融為一體，借用外在自然景色，為室內(nèi)帶來無限生機(jī)，選用材料上也特別注重自然質(zhì)感，以便與大自然親切交流，其樂融融。十三：日式風(fēng)格日式設(shè)計(jì)風(fēng)格直接受日本和式建筑影響，講究空間的流動(dòng)與分隔，流動(dòng)則為一室，分隔則分幾個(gè)功能空間，空間中總能讓人靜靜地思考，禪意無窮。在1981年成立的【慈悲的姊妹】（The Sisters of Mercy），是幾個(gè)愛好中古世紀(jì)風(fēng)格的男子對于音樂意識型態(tài)的展現(xiàn)。在舞臺上，她/他們以偏鋒的狂亂扮裝出現(xiàn)，如蘇西略帶虐待與被虐情調(diào)（SadoMasochistic）的“冰女王”神采，或者【巴浩絲】的主唱墨非（Peter Murphy）把自己打扮成美艷的雙性吸血鬼。它們的特色是沈郁厭世的情調(diào)、冰冷刺骨的音符既帶有精細(xì)的美感，但又同時(shí)在音域?qū)用嫔洗罅渴褂闷x旋律線的不協(xié)調(diào)音，穿插著對于傳統(tǒng)音樂的反制。熟悉新音樂歷史脈絡(luò)的話，就會(huì)知道大約從70年代末到80年代前后，一些樂團(tuán)分別頂著“后朋克”（Post PunkCool）、“新古典”（NeoClassical Music）或“新嬉皮”（NeoHippies）的招牌，逐漸混融成日后的歌特?fù)u滾樂派。在當(dāng)代的恐怖小說陣營，（Anne Rice）的《吸血鬼紀(jì)事》（The Vampire Chronicles）就流露出男同性戀情欲與父性機(jī)制的復(fù)雜互動(dòng)。這些作品戮力于處理殘酷的激情與超自然的恐怖主題，而小說的背景通常建構(gòu)于荒涼的古堡或者幽深的修道院，主角（通常是稚嫩的少女/男）身陷于無以擺脫的魔性愛欲，和（通常是陽性的）施虐者展開一段以死亡為終結(jié)的際遇……在這些小說，其中包含的情欲/性別（sexual/gender）關(guān)系，古怪地糾纏于神圣與魔鬼的角力；極度的情色高潮來自于破滅（也就是儀式的“完成”）的那一刻。gt。lt。 哥特風(fēng)格在18世紀(jì)到19世紀(jì)的建筑文化與書寫層面，所謂的“歌特復(fù)興”（gothic revival），將中古世紀(jì)的陰暗情調(diào)從歷史脈絡(luò)的墓窖挖掘出來。 在18世紀(jì)到19世紀(jì)的建筑文化與書寫層面，所謂“哥特復(fù)興”（Gothic Revival）將中古世紀(jì)的陰暗情調(diào)從歷史脈絡(luò)的墓穴中挖掘出來。例如沙發(fā)需要靠墊、餐桌需要餐桌布、床需要窗簾和床單陪襯，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。此外，大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，也是現(xiàn)代風(fēng)格家具的常見裝飾手法，能給人帶來前衛(wèi)、不受拘束的感覺。蘋果綠、深藍(lán)、大紅、純黃等高純度色彩大量運(yùn)用，大膽而靈活，不單是對簡約風(fēng)格的遵循，也是個(gè)性的展示。各種不同造型的金屬燈，都是現(xiàn)代簡約派的代表產(chǎn)品。 　　裝飾要素：金屬材料、玻璃+色彩+線條簡潔的家具、簡潔大方的裝飾造型、時(shí)尚的軟裝飾。這是因?yàn)槿藗冄b修時(shí)總希望在經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、舒適的同時(shí)，體現(xiàn)一定的文化品味。 房間要以簡為主、動(dòng)靜分明、舒適溫心、有進(jìn)門的睡意感。 　　客廳是整個(gè)家居布置中的重點(diǎn)，設(shè)計(jì)師在做這一設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮到室內(nèi)與室外空間的交流，因勢利導(dǎo)地的設(shè)想。工程分析 　　首先我們要對工程坐落位置、面積、周邊環(huán)境、且通風(fēng)采光效果、格局的分析　 設(shè)計(jì)手法 　　為了迎合出業(yè)主的個(gè)性與品位，設(shè)計(jì)師將設(shè)計(jì)風(fēng)格方面界定為簡潔大方的現(xiàn)代新簡約主義風(fēng)格，在材質(zhì)方面、原戶型的大局合理性，我們尊重原有的空間結(jié)構(gòu)的，盡量保持原有的美，所以在設(shè)計(jì)手法只是靈巧地運(yùn)用不同材質(zhì)、造型把整個(gè)空間有機(jī)地融為一體！ 　　簡約的設(shè)計(jì)案例可以參考優(yōu)姆櫥柜的案例解析 。格雷夫斯等。約翰遜、R對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價(jià)，需要我們透過形象從設(shè)計(jì)思想來分析。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。 后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德 配飾特征：歐式風(fēng)格大多采用白色、淡色為主，可以采用白色或者色調(diào)比較跳躍的靠墊配白木家具，亞麻和帆布的面料就不太合適。 家具風(fēng)格特征：家具的主要特色是強(qiáng)調(diào)力度、變化和動(dòng)感，沙發(fā)華麗的布面與精致的雕刻互相配合，把高貴的造型與地面鋪飾融為一體。另外，油漆圖案可以烘托風(fēng)格氣氛。 營造歐式風(fēng)格氛圍壁爐自然不可或缺，它被安置在空間結(jié)構(gòu)的交匯處，與一幅色彩鮮艷的油畫相呼應(yīng)，敞開式的客廳提供了一個(gè)視覺中心。 客廳的大部分處在挑空結(jié)構(gòu)之下，大面積的玻璃窗帶來了良好的采光，落地的窗簾很是氣派。但需要注意的是，這類風(fēng)格的裝修，在面積、空間較大的房間內(nèi)會(huì)達(dá)到更好的效果。深色的橡木或楓木家具，色彩鮮艷的布藝沙發(fā)，都是歐式客廳里的主角。地面材料以石材或地板為佳。入廳口處多豎起兩根豪華的羅馬柱，室內(nèi)則有真正的壁爐或假的壁爐造型。歐式客廳頂部喜用大型燈池，并用華麗的枝形吊燈營造氣氛。歐式風(fēng)格的特點(diǎn)掛畫家具 房間可采用反射式燈光照明或局部燈光照明，置身其中，舒適、溫馨的感覺襲人，讓那為塵囂所困的心靈找到了歸宿。 在歐式風(fēng)格的家居空間里，燈飾設(shè)計(jì)應(yīng)選擇具有西方