【正文】 不可能有離開最高綱領(lǐng)的所謂最低綱領(lǐng)，也不可能有離開最低綱領(lǐng)的所謂最高綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定實(shí)施指明方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備條件。然而，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義畢竟是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，需要經(jīng)歷若干歷史階段；在每個(gè)歷史階段，黨必須制定和實(shí)施符合該階段具體實(shí)際和要求的行動(dòng)綱領(lǐng)，即最低綱領(lǐng)。共產(chǎn)主義是人類最美好的理想社會(huì)，是社會(huì)主義經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展而最終必然到達(dá)的人類社會(huì)高級(jí)形態(tài)。3中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)及其關(guān)系答：毛澤東同志指出，我們共產(chǎn)黨人的奮斗綱領(lǐng)，是有現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來(lái)的綱領(lǐng)或最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩部分的。⑶黨建目標(biāo)：①造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面。生活作風(fēng)主要是艱苦樸素,吃苦在前,享受在后和堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)。思想作風(fēng)主要是指學(xué)風(fēng)，必須反對(duì)主觀主義學(xué)風(fēng)，樹立理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)?！备刹勘仨毜?、才、學(xué)、識(shí)兼?zhèn)?；必須善于識(shí)別干部，不但看干部的一時(shí)一事,更要看干部的歷史和全部工作；必須善于使用干部，堅(jiān)決反對(duì)“任人唯親”的路線，實(shí)行“任人唯賢”的路線； 必須善于愛護(hù)干部?！钡谒模瑢?shí)行正確的干部路線和干部政策。我們還要和全國(guó)大多數(shù)人民走這一條路。第三，反對(duì)宗派主義。集中是民主基礎(chǔ)上的集中,民主是集中指導(dǎo)下的民主。”第二，組織原則?！鐣?huì)成分是應(yīng)該注意到的，但不是主要的標(biāo)準(zhǔn)。由于中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地與殖民地，農(nóng)民分子與小資產(chǎn)階級(jí)出身的知識(shí)分子，常常在黨內(nèi)占大多數(shù)。因此一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問(wèn)他們的階級(jí)出身如何，都可以加入共產(chǎn)黨。③組織建設(shè)：第一，組織發(fā)展。第三，黨的方針、政策和策略。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。⑵黨建的基本內(nèi)容：①思想建設(shè)：第一，加強(qiáng)馬克思主義基本理論教育；第二，用《黨章》對(duì)全黨進(jìn)行經(jīng)常性思想教育；第三，要求全體共產(chǎn)黨員必須具有為人民服務(wù)、集體主義、無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)、廉潔奉公、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、顧全大局、堅(jiān)持真理、改正錯(cuò)誤等思想品德。這樣，才能充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和時(shí)代精神。始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。2）香港、澳門回歸的意義：⑴使“一國(guó)兩制”構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；⑵標(biāo)志著中華民族在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)上邁出了重要一步；⑶標(biāo)志著中國(guó)人民為世界和平發(fā)展和進(jìn)步事業(yè)做出了新貢獻(xiàn)；⑷對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題起著率先垂范的作用。⑵“一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是：在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)不可分割的部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。中國(guó)歷史發(fā)展充分證明，只有統(tǒng)一，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)才會(huì)繁榮，人民才會(huì)幸福；如果國(guó)家分裂，民族紛爭(zhēng)，祖國(guó)就會(huì)貧弱，人民就會(huì)遭殃?！雹谧鎳?guó)統(tǒng)一是中華民族的根本利益所在。鄧小平說(shuō)：“統(tǒng)一問(wèn)題，這首先是個(gè)民族問(wèn)題。2“一國(guó)兩制、祖國(guó)統(tǒng)一”和香港、澳門回歸的意義答：1）“一國(guó)兩制，祖國(guó)統(tǒng)一”⑴祖國(guó)統(tǒng)一：①祖國(guó)統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。因此，我們必須緊緊地抓住當(dāng)今有利的國(guó)際環(huán)境，把對(duì)外開放的步子邁得更大一些。放眼當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的國(guó)家，沒有一個(gè)是門關(guān)自守的國(guó)家。與此同時(shí)，世界上一些國(guó)家和地區(qū)卻利用新的科技革命，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)騰飛發(fā)展，使得我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的距離進(jìn)一步拉大。但是，由于以美國(guó)為首的西方國(guó)家長(zhǎng)期對(duì)我國(guó)實(shí)行政治敵視和經(jīng)濟(jì)封鎖政策，加上50年代后期開始的中蘇論戰(zhàn)導(dǎo)致中蘇關(guān)系破裂，以及我們自身的“左”的思想和“左”的政策的干擾，致使我們?cè)谀撤N程度上仍然處于閉關(guān)自守的狀態(tài)。①中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的斗爭(zhēng)，取得國(guó)家主權(quán)以后，帝國(guó)主義又對(duì)我們進(jìn)行了封鎖、禁運(yùn)，這又使我國(guó)處于被動(dòng)的封閉之中。3）和諧世界理論：這一新的理論是以胡錦濤為總書記的黨中央對(duì)新時(shí)期我國(guó)外交政策目標(biāo)的新概括，是指導(dǎo)我國(guó)對(duì)外工作和處理國(guó)際關(guān)系的方針……保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。①獨(dú)立自主是外交的根本出發(fā)點(diǎn)；②和平共處五項(xiàng)原則是外交的基本準(zhǔn)則（互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處）；③發(fā)展同第三世界的友好關(guān)系是外交的基本立足點(diǎn)；④愛國(guó)主義與國(guó)際主義相結(jié)合是外交的重要原則；⑤反對(duì)霸權(quán)主義維護(hù)世界和平是外交重要目標(biāo)；⑥鄧小平的和平外交方針：不結(jié)盟，不稱霸，不爭(zhēng)論，不扛旗，不當(dāng)頭，不對(duì)抗；冷靜觀察，穩(wěn)住陣腳，沉著應(yīng)付，韜光養(yǎng)晦，善于守拙，決不當(dāng)頭，有所作為。”⑹和諧社會(huì)是人與自然和諧相處的社會(huì)：“人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好?！薄叭尕瀼刈鹬貏趧?dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，不斷增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力?！雹呛椭C社會(huì)是誠(chéng)信友愛的社會(huì)：“誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。”必須發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，實(shí)施依法治國(guó)基本方略。2社會(huì)主義和諧社會(huì)理論答：2005年2月19日胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力”專題研討班上的講話中調(diào)調(diào)指出，“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。主要是通過(guò)提倡尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等的宣傳教育，形成和諧的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容是通過(guò)提倡愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等方面的宣傳教育，克服行業(yè)的不正之風(fēng)，凈化社會(huì)風(fēng)氣。⑵職業(yè)道德，就是從事社會(huì)正當(dāng)職業(yè)的人們，在履行其職責(zé)的過(guò)程中，在思想和行為上應(yīng)該遵守的最基本的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。社會(huì)公德具有廣泛性特點(diǎn)，它是衡量一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族文明程度的尺度。社會(huì)主義道德建設(shè)的基本內(nèi)容：社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。在社會(huì)主義初級(jí)階段，道德建設(shè)具有多方面的內(nèi)容。道德是調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。 2社會(huì)主義核心價(jià)值體系答：⑴馬克思主義的指導(dǎo)思想；⑵中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；⑶以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；⑷樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。人類認(rèn)識(shí)世界的工具：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的基礎(chǔ)。⑴精神文明是社會(huì)主義的重要特征；⑵精神文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)；⑶精神文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證?！　∴囆∑街赋觯u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一條就是看國(guó)家政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。要用科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)改革，要有一套系統(tǒng)的改革方案，要廣泛征求民意和進(jìn)行科學(xué)的論證。第三，改革要有科學(xué)依據(jù)，要順民心，得民意。第二，在開放中改革的原則。以生產(chǎn)力的發(fā)展作為改革的標(biāo)準(zhǔn)，以是否有利于解放生產(chǎn)力作為衡量我國(guó)政治體制的標(biāo)準(zhǔn)。所以，政治體制改革要分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行。政治體制改革及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答：政治體制改革是社會(huì)主義制度的自我完善，我們進(jìn)行改革“總的目的是要有利于鞏固社會(huì)主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力”。1民主與法制的關(guān)系答：民主與法制，既是社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一個(gè)重要內(nèi)容。③各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理。各民主黨派是參政黨，不是在野黨，也不是反對(duì)黨。⑶共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。鄧小平說(shuō)：我們實(shí)行的就是全國(guó)人民代表大會(huì)一院制，這最符合中國(guó)實(shí)際。1我國(guó)的民主制度和政黨合作制度答：我國(guó)的民主制度是有中國(guó)特色的民主制度。⑵推進(jìn)政治體制改革，建立健全監(jiān)督體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主?！敝挥屑訌?qiáng)社會(huì)主義民主