中國(guó)古建筑基礎(chǔ)知識(shí)(參考版)
2025-07-01 02:37本頁(yè)面
【正文】 只有你自己才能把歲月描畫(huà)成一幅難以忘懷的人生畫(huà)卷。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。有時(shí)候覺(jué)得自己像個(gè)神經(jīng)病。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。有圓有尖。包括基座、闕身和櫨斗（大柱柱頭承托棟梁的方木，即斗栱最下部的構(gòu)件），上有多處刻劃圖像、紋樣，并有題刻文字。印度佛教以婆娑世界最龐大的“修迷樓”（即喜瑪拉雅山）為座，在中國(guó)叫須彌山；引申至建筑便成為一種華麗的基座形式，稱(chēng)為須彌座。 臺(tái)基：包括“埋深”和“臺(tái)明”兩部分，前者指埋在地下的部分；后者指露出地面的部分?！ Ρ冢涸谥袊?guó)古建筑中，墻壁一般不承重，只起維護(hù)作用；房屋重量是依賴(lài)柱子支撐的，所以“房倒屋不塌”。 欄桿：指設(shè)置于樓閣殿亭等建筑物臺(tái)基、踏道、平座樓梯邊沿或兩側(cè)帶有扶手的圍護(hù)結(jié)構(gòu)；豎木為欄，橫木為桿。 回廊：廊是古建筑屋檐下的過(guò)道或獨(dú)立有頂?shù)耐ǖ??！ 〈埃菏墙ㄖ镌趬Ρ谏嫌糜谕L(fēng)、采光和觀望的設(shè)施?！ ￠T(mén)：用以溝通內(nèi)外空間的出入口。藻井比殿內(nèi)一般天花要高，其結(jié)構(gòu)變化無(wú)窮，層層上升，形如井狀。吻獸包括正吻、垂獸、戧獸、仙人走獸、套獸。屋面瓦件包括板瓦、筒瓦、勾頭瓦、滴水瓦、帽釘?！ ∥蓍埽褐袊?guó)古代木構(gòu)建筑的屋頂都有挑出的屋檐，目的是保護(hù)檐口下的木構(gòu)架及夯土墻少受雨淋。最初是一種防漏措施，后演變成優(yōu)美的曲線輪廓和活潑的屋頂裝飾。前者指竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸方式相接處凸出的部分；后者指器物的零件或部件利用凹凸方式相連接的地方的凹進(jìn)部分。其功能是可將屋頂?shù)闹亓科骄稚⒃谥?，也可用?lái)挑出屋頂?shù)奈蓍?，使屋頂線條成曲線，減輕沉重感，也有利排雨。有門(mén)額和橫額等多種形式?！ ☆~：即“額扁”?！ ∪柑妫褐袊?guó)傳統(tǒng)建筑中枋與柱相交處的托座。一般在柱間上部用梁和矮柱重迭裝成，用以支撐屋頂檁條。同時(shí)按不同的所在位置有不同名稱(chēng)：在房屋最外圍的稱(chēng)為外檐柱，在外檐柱內(nèi)的稱(chēng)為屋內(nèi)柱或金柱，在轉(zhuǎn)角位的稱(chēng)為角柱，等等?！ ≈菏侵袊?guó)建筑的承重部分。釋 進(jìn)深：院子、房間等由門(mén)口向屋里延伸的深度。解詞名礎(chǔ)基建古 4．最高級(jí)臺(tái)基 由幾個(gè)須彌座相疊而成，從而使建筑物顯得更為宏偉高大，常用于最高級(jí)建筑，如故宮三大殿和山東曲阜孔廟大成殿，即聳立在最高級(jí)臺(tái)基上。中國(guó)古建筑采用須彌座表示建筑的級(jí)別?！绊殢洝笔枪庞《壬裨?huà)中的山名，相傳位于世界中心，系宇宙間最高的山，日月星辰出沒(méi)其間，三界諸天也依傍它層層建立?！ ?．較高級(jí)臺(tái)基 較普通臺(tái)基高，常在臺(tái)基上邊建漢白玉欄桿，用于大式建筑或?qū)m殿建筑中的次要建筑。大致有四種。系高出地面的建筑物底座。 實(shí)際上，古代門(mén)窗的裝飾題材很少單一出現(xiàn)，大部分是多種題材組合，在山水中有人物，在花草中有動(dòng)物，人與動(dòng)物，自然和諧；再有就是故事戲曲與人物神仙常常交織在一起，不可分割。千百年來(lái)形成的書(shū)法藝術(shù)，書(shū)體真草隸篆，各具風(fēng)采?！ ?．其他題材 古代門(mén)窗裝飾題材多而雜，除以上幾類(lèi)，仍有許多題材歸屬不易。青銅、古玉、陶瓷、象玉、犀角等，都是博古題材。尤其清乾隆盛世，政府的提倡，使好古成為全國(guó)的嗜好，百姓無(wú)不以古為榮。歷朝歷代生活在富足以后，都對(duì)先人的歷史遺存感興趣。其中戲曲和故事是百姓最為喜愛(ài)的，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，這是他們賴(lài)以生存的精神支柱。 當(dāng)時(shí)的話(huà)本小說(shuō)插圖以及戲曲、酒牌、墨譜等，均出自安徽新安派、江蘇金陵派、福建建安派和浙江武林派，尤以新安版刻為最?！ ?．故事戲曲 無(wú)論有文字記載也好，還是百姓口授流傳也好，故事的生命力極強(qiáng)，尤其元代戲曲雜劇的興起，使故事情節(jié)變得易記并長(zhǎng)久不衰。門(mén)窗在花板、中心盤(pán)等主要部分，常常深雕人物。使用山水作為門(mén)窗裝飾的絕對(duì)少數(shù)，原因是山水畫(huà)為文人較高層次的追求，而常人則認(rèn)為過(guò)雅而不悅其目，故而棄之。生活富足，政治失意，均可在山水之間找到寄托。至于家禽野鳥(niǎo)，或取其吉，或納其祥，萬(wàn)變未離其宗。凡家養(yǎng)動(dòng)物，如馬牛羊等，代表著物阜民豐的年代；凡野生動(dòng)物，如虎蛇猴等，寄托著美好愿望。鳳凰、麒麟等瑞獸圖案出現(xiàn)的原因也與龍紋雷同。歷朝歷代，各類(lèi)動(dòng)物上對(duì)龍的描繪，尤其在皇家建筑上使用不厭其煩。龍是中國(guó)人幾千年創(chuàng)造出的神獸，代表著皇權(quán)至高無(wú)上的權(quán)力?！ ?．動(dòng)物圖案 在繪畫(huà)中，凡禽鳥(niǎo)統(tǒng)稱(chēng)翎毛，凡獸統(tǒng)稱(chēng)走獸。在這里，植物的個(gè)性完全是社會(huì)道德規(guī)范的具體寫(xiě)照。 2．樹(shù)木花卉 樹(shù)木花卉是古代吉祥圖案中經(jīng)常用的，古人賦予植物文學(xué)生命，注重各類(lèi)植物內(nèi)在的品質(zhì)，加以倡揚(yáng)。尤其窗扇、隔扇單片數(shù)量多時(shí)，效果非常明顯。幾何圖案作為裝飾主體的長(zhǎng)處是，規(guī)律性強(qiáng)，因而富于節(jié)奏韻律。門(mén)窗上的幾何圖案是最主要的裝飾手段，它包括各種變體以及多種組合
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