【正文】 ●城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距仍在擴(kuò)大，分配不公矛盾凸顯。2011年全國(guó)政協(xié)委員董協(xié)良在提案里揭露了醫(yī)療器械市場(chǎng)上存在的黑幕：“一個(gè)國(guó)產(chǎn)的心臟支架，出廠價(jià)不過(guò)3000元，；一個(gè)進(jìn)口的心臟支架，到岸價(jià)不過(guò)6000元。至于經(jīng)常要看病的老年人和慢性病患者，醫(yī)藥費(fèi)用負(fù)擔(dān)不僅壓得他們喘不過(guò)氣，還連累到整個(gè)家庭。2009年，我國(guó)醫(yī)院門診病人次均醫(yī)藥費(fèi)用為160元，住院病人人均醫(yī)藥費(fèi)用5952元。二是掛專家號(hào)更難。據(jù)2008年第四次國(guó)家衛(wèi)生服務(wù)調(diào)查顯示，%的居民對(duì)門診服務(wù)不滿意，%的居民對(duì)住院服務(wù)不滿意。人們對(duì)進(jìn)一步解決看病難問(wèn)題的關(guān)注，更是反映了對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革的熱切盼望。據(jù)2009年年底的一項(xiàng)調(diào)查顯示，％的人認(rèn)為存在教育不公問(wèn)題。這是世界經(jīng)濟(jì)史上的一個(gè)奇跡。●社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后，公共資源分布不均衡。中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，正蘊(yùn)含著爭(zhēng)取第一種光明前景，規(guī)避第二種黯淡前景的戰(zhàn)略意圖。中共中央黨校科學(xué)社會(huì)主義教研部主任嚴(yán)書翰在接受《瞭望新聞周刊》采訪時(shí)說(shuō)，這一階段呈現(xiàn)出兩種前景，一是執(zhí)政黨和政府頭腦清醒，政策妥當(dāng)，就可以進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時(shí)期，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展。對(duì)于這一發(fā)展關(guān)鍵階段的特點(diǎn)，胡錦濤在十六屆四中全會(huì)閉幕式上作過(guò)精辟的概括，歸納起來(lái)，這個(gè)階段特點(diǎn)有兩個(gè)：既是關(guān)鍵發(fā)展期，同時(shí)又是矛盾凸顯期。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵階段，要求我們必須構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)上不斷涌現(xiàn)由百姓“仇富”情緒和行為所致的暴力事件；房地產(chǎn)界出現(xiàn)了任志強(qiáng)關(guān)于“富人區(qū)”和“窮人區(qū)”、“我們只給富人蓋房子”的大炮式的言論；教育領(lǐng)域，對(duì)義務(wù)教育和教育公平化的關(guān)注空前的高漲；“看不起病，去不起醫(yī)院”等百姓生活中切實(shí)的問(wèn)題，擺在了這次論爭(zhēng)的顯著位置。他們否定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，否定改革，要走回頭路。二是年輕人情緒化，他們對(duì)當(dāng)前就學(xué)難、就醫(yī)難、就業(yè)難、住房難等現(xiàn)狀極為不滿，由于不能滿足他們的需求便遷怒于改革，認(rèn)為都是改革的錯(cuò)。從起初的經(jīng)濟(jì)學(xué)界內(nèi)部郎咸平和顧雛軍關(guān)于國(guó)企改革的激烈爭(zhēng)論，到后來(lái)擴(kuò)大到教育、房產(chǎn)、醫(yī)療、法律等各個(gè)層面的全民參與的大論爭(zhēng)，論爭(zhēng)的關(guān)鍵性認(rèn)知差異，出現(xiàn)在，一方認(rèn)為，問(wèn)題是由于市場(chǎng)化改革所致，必須全面后轉(zhuǎn)；另一方認(rèn)為，這是改革不徹底、在繼續(xù)深化改革的方向上有所偏差所致，必須全面加速推進(jìn)改革，調(diào)整方向。改革走到今天，出現(xiàn)了房?jī)r(jià)高、看病貴、教育亂收費(fèi)、貧富差距拉大等新矛盾、新問(wèn)題，利益分配格局矛盾的積累導(dǎo)致人們對(duì)改革產(chǎn)生了懷疑。這場(chǎng)爭(zhēng)論以1992年鄧小平南方談話發(fā)表告終，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的方向得到了肯定?！碑?dāng)時(shí)，還有些人把改革開放與反和平演變對(duì)立起來(lái)，反對(duì)進(jìn)一步改革開放，反對(duì)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。他還說(shuō)：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是資本主義同社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別。但是這個(gè)提法在“八九風(fēng)波”后遭到了有些人的批判，認(rèn)為“市場(chǎng)化、私有化”是資產(chǎn)階級(jí)自由化的表現(xiàn)。第二次爭(zhēng)論是1989年到1992年，圍繞建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制展開，即圍繞經(jīng)濟(jì)體制改革以什么為主要目標(biāo)而展開。1982年中共十二大提出“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”，此后經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛暮橋、吳敬璉等提出經(jīng)濟(jì)體制改革是建立“社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”。我國(guó)自1978年實(shí)行改革開放以來(lái)，圍繞市場(chǎng)化改革的主題有過(guò)三次大爭(zhēng)論。隨著改革開放的深化，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中，各種思想流派、學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)紛紛浮現(xiàn)出來(lái)，最終表現(xiàn)為社會(huì)轉(zhuǎn)型期中的意識(shí)形態(tài)沖突。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中出現(xiàn)的利益分化必然導(dǎo)致社會(huì)分化，必然導(dǎo)致社會(huì)矛盾和沖突，這些矛盾和沖突最終一定會(huì)被反映和表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中。利益整合，則是社會(huì)的一種必然選擇?？梢哉f(shuō)，當(dāng)下社會(huì)利益資源出現(xiàn)了重新積聚的態(tài)勢(shì)，利益分化和利益矛盾日益激烈化。社會(huì)利益群體之間的收入和財(cái)富差距越拉越大，社會(huì)上出現(xiàn)了暴富階層。 種種數(shù)據(jù)表明，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了斷裂的跡象，損害著公眾對(duì)財(cái)富的認(rèn)同與社會(huì)的和諧?，F(xiàn)在中國(guó)的財(cái)富不均狀況超過(guò)了拉丁美洲、東南亞、南亞地區(qū)(印度除外)以及歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所的一份調(diào)查也說(shuō)明，1990年代中期以后，貧富差距呈繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢(shì)，中國(guó)城鎮(zhèn)家庭20%的最高收入戶與20%的最低收入戶年人均收入差距，而且由于中國(guó)在過(guò)渡期中存在著大量的隱性收入，實(shí)際的貧富差距情況可能比調(diào)查數(shù)據(jù)所反映的還要嚴(yán)重得多。(《中國(guó)青年報(bào)》2006年10月18日) 有幾組數(shù)據(jù)：一是國(guó)家統(tǒng)計(jì)局有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，內(nèi)地最富裕的10%的人口占有了全國(guó)財(cái)富的45%；而最貧窮的10%%；財(cái)政部官員曾透露，銀行60%的存款掌握在10%的存戶手里。種種數(shù)據(jù)表明，當(dāng)下社會(huì)利益資源出現(xiàn)了重新積聚的態(tài)勢(shì)，利益分化和利益矛盾日益激烈化。除了上面所提的原因之外，中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，也促使了社會(huì)的分化。經(jīng)濟(jì)體制改革不但表現(xiàn)為一系列經(jīng)濟(jì)制度的變遷過(guò)程，同時(shí)又是社會(huì)資源再分配過(guò)程。一部分人通過(guò)合法或不合法手段成為社會(huì)富裕階層，一部分人開始滑入社會(huì)低層，成為相對(duì)貧困的階層。由于社會(huì)各個(gè)成員在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)化過(guò)程中的地位不同，社會(huì)角色不同，能力不同，就導(dǎo)致他們的收入，獲得財(cái)富的多寡出現(xiàn)較大差距。二、為什么要提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)？經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的利益分化與意識(shí)形態(tài)沖突，要求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。結(jié)論社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的社會(huì)。結(jié)論社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)以人為本的社會(huì)，是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，是一個(gè)大多數(shù)人能夠分享改革發(fā)展成果的社會(huì)。這一論述，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論增添了新的思想。2006年3月，十屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)的“十一五”規(guī)劃綱要，部署了今后5年建設(shè)和諧社會(huì)的主要工作。2005年2月19日，在中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上，胡錦濤同志明確提出，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。構(gòu)建“社會(huì)主義和諧社會(huì)”概念的首次完整提出，是2004年9月召開的十六屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，《決定》將其正式列為中國(guó)共產(chǎn)黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一。十六大報(bào)告論述全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)，一是報(bào)告提出的到2020年我國(guó)將要實(shí)現(xiàn)的小康社會(huì)比2000年有六個(gè)“更加”，其中第五個(gè)“更加”就是“社會(huì)更加和諧”；二是報(bào)告第二部分論述“三個(gè)代表”重要思想時(shí)提出，隨著改革的深入，我們要努力建立起“各盡所能，各得其所，和諧相處”的社會(huì)關(guān)系。胡錦濤同志多次系統(tǒng)闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征、戰(zhàn)略目標(biāo)、價(jià)值取向、基本原則、主要任務(wù)等，形成了完整的社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論體系。鄧小平同志對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)做出了一系列重要論斷，如調(diào)動(dòng)一切積極因素、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的思想，按照統(tǒng)籌兼顧的原則來(lái)調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系的思想，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面和社會(huì)穩(wěn)定的思想等等，奠定了我們黨新時(shí)期社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的理論基石。我們黨在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，不斷探索有中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)建設(shè)理論。要通過(guò)發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過(guò)發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。2006年10月，十六屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，全面、深刻地闡明了社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)和定位，指明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署。十六大報(bào)告明確把社會(huì)更加和諧列為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。 十六大報(bào)告提出：我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。 鄧小平同志科學(xué)闡述了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論觀點(diǎn)，也對(duì)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)作出了一系列重要論斷。　(1)以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)構(gòu)建美好社會(huì)主義社會(huì)的探索和實(shí)踐 “我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，較易于克服困難，較快地建設(shè)我國(guó)的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。(四)中國(guó)共產(chǎn)黨和諧社會(huì)建設(shè)理論 社會(huì)和諧是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標(biāo)。 ——《馬克思恩格斯選集》第2版，第1卷,第294頁(yè)。 1803年，法國(guó)空想社會(huì)主義者傅立葉發(fā)表《全世界和諧》一文；1824年，英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文在美國(guó)進(jìn)行共產(chǎn)主義試驗(yàn)，以“新和諧”命名；1842年，德國(guó)空想共產(chǎn)主義者魏特林在《和諧與自由的保證》一書中把社會(huì)主義稱為“和諧與自由的社會(huì)”，并指出新社會(huì)的“和諧”是“全體和諧”。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所說(shuō)的“整個(gè)天是一個(gè)和諧”，可能是最早提倡的和諧。從古希臘的“和諧是一種美”到近代空想社會(huì)主義的“全世界和諧”再到現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的秩序論、功能論、沖突論,從一個(gè)哲學(xué)范疇到一種社會(huì)管理理念再到一種社會(huì)理想,自始至終貫穿在整個(gè)浩瀚的西方文明之中。 (二)西方社會(huì)有關(guān)和諧思想一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出在西方，自近代以來(lái)，有不少學(xué)者也先后提出過(guò)一些加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、社會(huì)管理的思想和理論，蘊(yùn)涵著許多有關(guān)社會(huì)和諧的思想。” 《左傳?襄》“務(wù)使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”?！抖Y記?禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?？鬃诱f(shuō)過(guò)“和為貴”,墨子提出過(guò)“兼相愛”、“愛無(wú)差”,孟子描繪了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的社會(huì)狀態(tài)。導(dǎo)入1什么是和諧社會(huì)？實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會(huì)理想?！昂椭C”一詞由“和” 和“諧”兩個(gè)字組成， “和”者“和睦”也，有和衷共濟(jì)之意； “諧”者，相合也，有協(xié)調(diào)、順和、無(wú)抵觸、無(wú)沖突之意。相信，在新一屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，我國(guó)的文化事業(yè)會(huì)不斷蒸蒸日上，不久的將來(lái)，一個(gè)嶄新的文化強(qiáng)國(guó)將屹立在東方?？偟膩?lái)說(shuō)，改革開放以來(lái)，特別是近十年來(lái)，我國(guó)的文化建設(shè)不斷邁上新臺(tái)階。華語(yǔ)片完勝好萊塢大片，大約貢獻(xiàn)了29億，占比約77%。中國(guó)國(guó)產(chǎn)電影在2013年初大放異彩，雖然同期競(jìng)爭(zhēng)的《007：大破天幕危機(jī)》、《霍比特人1：意外之旅》兩部好萊塢大片全球票房都超過(guò)了10億美元，但在內(nèi)地市場(chǎng)，卻不及《十二生肖》、《西游?降魔篇》等國(guó)產(chǎn)片受歡迎。中華文化曾經(jīng)在人類文明演進(jìn)中扮演了極其重要的角色，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，中華文化也必將在社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)新的偉大復(fù)興，并反過(guò)來(lái)促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。任何國(guó)家要想在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)，占領(lǐng)制高點(diǎn)，首先要取得文化上的優(yōu)勢(shì)，要占領(lǐng)文化與價(jià)值的制高點(diǎn)。由于軟實(shí)力的說(shuō)服作用、滲透能力和吸引力主要是通過(guò)文化來(lái)體現(xiàn)的，文化軟實(shí)力特別是文化中的核心價(jià)值觀，便構(gòu)成國(guó)家軟實(shí)力的核心因素。適應(yīng)當(dāng)代科技發(fā)展的新趨勢(shì)，推動(dòng)文化與科技的融合，搶占文化發(fā)展制高點(diǎn)，形成新的文化創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力，迫切需要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)在運(yùn)用最新科技成果發(fā)展文化和推動(dòng)文化科技創(chuàng)新方面具有天然的敏感和優(yōu)勢(shì)。運(yùn)用符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思路、辦法、手段來(lái)推動(dòng)文化發(fā)展，借助市場(chǎng)的力量生產(chǎn)制作優(yōu)秀文化產(chǎn)品、擴(kuò)大先進(jìn)文化的影響，迫切需要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展看，市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用日益凸顯，文化與市場(chǎng)的接軌已經(jīng)成為文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)今時(shí)代，文化的發(fā)展越來(lái)越離不開市場(chǎng)和科技的支撐。詳見附件文章：從中國(guó)文化看《喜羊羊與灰太狼》的紅火反思及學(xué)生討論：怎么看待這部漫畫及《熊出沒》等動(dòng)畫片的熱播？拓展探討：《喜羊羊與灰太狼》熱播后衍生出那么多的相關(guān)文具、服裝等產(chǎn)品，是不是都是所屬方廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司開發(fā)銷售的？中國(guó)怎么保護(hù)支持產(chǎn)權(quán)，保護(hù)民族品牌國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到3000美元時(shí)，居民消費(fèi)進(jìn)入物質(zhì)消費(fèi)和精神文化消費(fèi)并重時(shí)期；超過(guò)5000美元時(shí)，居民消費(fèi)將進(jìn)入精神文化需求的旺盛時(shí)期。電影業(yè)的迅速發(fā)展，是內(nèi)容創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的結(jié)果，也是強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和有效的市場(chǎng)運(yùn)作的結(jié)果。從科技發(fā)展應(yīng)用看，現(xiàn)代科技深刻改變了文化的生產(chǎn)方式、傳播方式和消費(fèi)方式，也賦予文化新的內(nèi)涵、新的功能和新的形態(tài)，為文化發(fā)展提供了強(qiáng)大的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。只有加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，讓文化生產(chǎn)要素在市場(chǎng)中高效流通和配置，才能充分調(diào)動(dòng)方方面面的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，形成推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的強(qiáng)大合力；讓經(jīng)營(yíng)性文化單位成為合格的市場(chǎng)主體參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，才能更好地利用豐富的市場(chǎng)資源做大做強(qiáng)；讓文化產(chǎn)品真正成為市場(chǎng)上的商品，變?yōu)閺V大群眾的消費(fèi)，才有可能最大限度地實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的文化功能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。市場(chǎng)和科技如同鳥之雙翼，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，開辟發(fā)展的新途徑新空間，迫切需要文化產(chǎn)業(yè)有一個(gè)更大發(fā)展。按國(guó)際經(jīng)驗(yàn)測(cè)算，我國(guó)每年文化消費(fèi)可達(dá)4萬(wàn)億元，但實(shí)際消費(fèi)不足1萬(wàn)億元，巨大的文化消費(fèi)潛力和產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間有待挖掘。抓住文化產(chǎn)業(yè)，就抓住了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的突破口。文化產(chǎn)業(yè)具有優(yōu)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)消費(fèi)、增就業(yè)、促跨越、可持續(xù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和突出特點(diǎn)，是一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變發(fā)揮著重要作用。全黨全國(guó)要為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)共同努力，不斷提高文化建設(shè)科學(xué)化水平，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。文化產(chǎn)業(yè)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅?羅默曾經(jīng)證明，知識(shí)資本的總存量每上升10%，總產(chǎn)出的增長(zhǎng)超過(guò)10%。凡是教育水平高的國(guó)家，也是綜合國(guó)力較強(qiáng)的國(guó)家。 馬克思主義指導(dǎo)思想社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)什么是中國(guó)精神？熱愛祖國(guó)—中華民族的精神追求；勤勞勇敢—中華民族的優(yōu)良品質(zhì)；團(tuán)結(jié)統(tǒng)一—中華民族的立身之本；愛好和平—中華民族的固有天性；自強(qiáng)不息—中華民族變革創(chuàng)新的精神動(dòng)