高中語文必修三情境式默寫(含答案)(參考版)
2025-06-30 16:40本頁面
【正文】 1韓愈在《師說》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對待從師學習的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，”。1韓愈在《師說》中寫道，時人在從師學習的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子“擇師而教之1《師說》一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人，其下圣人也亦遠矣，1唐代古文運動的倡導者韓愈韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！迸c《師說》中“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的觀點是相同的?！边@與韓愈在《師說》篇中指出的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是相同的?！薄盾髯印稁熣f》中韓愈認為 “弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的理由是“ 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”?！稁熣f》中士大夫之族恥學于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也?！??！?。賈誼《過秦論》明言秦亡原因的警策語是“仁義不施而攻守之勢異也” 。西漢文學家賈誼在《過秦論》中尖銳地指出其滅亡的根本原因是“仁義不施而攻守之勢異也”。古人寫文章常常借古諷今，如賈誼的《過秦論》“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也”，借言秦過失，為漢帝謀“長治久安”之策，施仁義于民?；颍汗试槐自谫T秦也?！读鶉摗罚毫鶉茰?，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！栋⒎繉m賦》中有“滅六國者六國也，非秦也。賈誼用“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從”短短的四個句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應的情況。寫秦始皇自以為江山永固的語句是：自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也?！哆^秦論》中用整句描寫秦始皇據(jù)險固守的語句是：然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。賈誼在《過秦論》中說到秦始皇為削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。”《過秦論》中理解性默寫的名句訓練賈誼在《過秦論》中用排比描寫秦始皇武力統(tǒng)治天下的語句是：振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下。鍥而舍之，朽木不折?！?李白在《蜀道難》中用“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開”寫蜀道險峻高大，易守難攻的特點，極有氣勢；《勸學》闡述學習的堅持精神的語句是“騏驥一躍，不能十步。33人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的學不可以已而《勸學》中則用“積土成山，風雨興焉”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“善假于物也”說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。3荀子在《勸學》中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個比喻，論證了學習的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來闡述“學不可以已”的觀點。2荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的?！焙蛙髯印秳駥W》（作品）中的“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。2用“吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也來說明獨自冥思苦想，遠不如學習有益。2荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的。2以雕刻為喻，強調(diào)學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：鍥而不舍，金石可鏤?！? “君子生非異也”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“善假于物也” 。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。2在文中強調(diào)學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！闭撌隽藢W習和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學》中，也有一句直接提到了學與思的關(guān)系的句子是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。1在文中強調(diào)學習應當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，一無所成的句子是：蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。1《勸學》中作者連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。例如，在強調(diào)學習必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。1在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也?！靶詯赫摗笔擒髯由鐣嗡枷氲某霭l(fā)點，他在《勸學》中首先提出學習不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決根本問題在文中對應的語句是：學不可以已。《荀子?勸學》中“積水成淵，蛟龍生焉”兩句是說水的不斷積聚就會變成潭，之后龍就會在這里出現(xiàn)。勸學》中“青，取之于藍，而青于藍。勸學》中指出人要積累善行養(yǎng)成好的品德，就會達到“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的境界。勸學》中“ 君子生非異也，善假于物也”，表明人與人的天資差異本
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