傳統(tǒng)節(jié)慶與現(xiàn)代節(jié)慶的差異及互動(dòng)發(fā)展(參考版)
2025-06-29 05:19本頁(yè)面
【正文】 整合傳統(tǒng)節(jié)慶文化與現(xiàn)代節(jié)慶資源，根據(jù)季節(jié)特點(diǎn)和主題內(nèi)容對(duì)二者進(jìn)行優(yōu)化組合，將現(xiàn)代的慶祝方式融入到傳統(tǒng)的節(jié)慶中，在現(xiàn)代節(jié)慶中展示傳統(tǒng)的民間技藝等，使傳統(tǒng)節(jié)慶與現(xiàn)代節(jié)慶在共存中求發(fā)展?！ 鹘y(tǒng)節(jié)慶與現(xiàn)代節(jié)慶的互動(dòng)整合因此，即使一些現(xiàn)代節(jié)慶已經(jīng)發(fā)展成熟，也不能在傳承傳統(tǒng)文化上馬虎。在祭祀大典上，一味追求場(chǎng)面的豪華、熱鬧，從物質(zhì)文化層的服飾、祭器、殿堂的布置上，相當(dāng)精美，但對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓，在大典的歌舞中并沒(méi)有表現(xiàn)多少，還是流于形式。但是，我國(guó)的品牌現(xiàn)代節(jié)慶數(shù)量還是較少，即使有些已經(jīng)打造成功的現(xiàn)代節(jié)慶，在實(shí)際操作上也會(huì)出現(xiàn)與傳統(tǒng)文化不相符的現(xiàn)象，直接影響了現(xiàn)代節(jié)慶的發(fā)展?！ ‖F(xiàn)代節(jié)慶要繼承傳統(tǒng)文化總的來(lái)看，只要這些活動(dòng)不改變傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值和文化元素，就是可行可取的。從春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重要的傳統(tǒng)節(jié)慶里，選擇有代表性的特色民俗作為開(kāi)發(fā)主題，通過(guò)建立民俗生態(tài)博物館、民俗村落和主題公園等模式，采用科學(xué)講解、情景再現(xiàn)和親身體驗(yàn)等方式，或者借助現(xiàn)代電聲光技術(shù)，夸張地演示特定的節(jié)日主題儀式，將已經(jīng)離開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活的節(jié)慶民俗展現(xiàn)出來(lái)，從根本上強(qiáng)化節(jié)慶氛圍。同時(shí)要注意本土特色，根據(jù)各地的民俗特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)慶文化的地域性特征。改革開(kāi)放以后，富裕起來(lái)的漁民將新觀念融入到這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日中，由過(guò)去單純的祭神保平安發(fā)展為慶祝豐收、歌舞娛樂(lè)等一系列大型活動(dòng)，使?jié)O民節(jié)成為榮成漁民生活中的一個(gè)重要的文化節(jié)慶?！ ∈紫龋趥鹘y(tǒng)節(jié)慶民俗基礎(chǔ)上增添新內(nèi)容新形式形成的文化節(jié)慶，山東榮成國(guó)際漁民節(jié)就是從傳統(tǒng)的谷雨日祭?；顒?dòng)發(fā)展而來(lái)。 (二)傳統(tǒng)節(jié)慶與現(xiàn)代節(jié)慶的共存共榮因此，節(jié)慶策劃者應(yīng)設(shè)計(jì)一些如文化體育活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)等帶有狂歡性質(zhì)的活動(dòng)，最大限度地調(diào)動(dòng)本社區(qū)居民的積極參與，吸引廣大游客的參與。無(wú)論從節(jié)慶主題、節(jié)慶組織、節(jié)慶氛圍營(yíng)造等各方面來(lái)看，節(jié)慶的舉辦都離不開(kāi)當(dāng)?shù)厝罕姷闹С趾蛥⑴c?！ ∪魏喂?jié)慶活動(dòng)，都是一種大型的、群眾性的活動(dòng)，體現(xiàn)人與人廣泛交往的社交活動(dòng)，必須借鑒傳統(tǒng)節(jié)慶的經(jīng)驗(yàn)和做法，在群眾參與上大做文章，才能把活動(dòng)搞得生動(dòng)活潑、有聲有色、產(chǎn)生影響。啤酒與休閑(品飲區(qū)與文化商貿(mào)、綜合服務(wù)的結(jié)合)”的節(jié)慶特色。如青島國(guó)際啤酒節(jié)的會(huì)場(chǎng)大致劃分為：啤酒品飲區(qū)、娛樂(lè)演出區(qū)、文化商貿(mào)區(qū)、體育休閑區(qū)和第一海水浴場(chǎng)五個(gè)部分，充分體現(xiàn)“啤酒與音樂(lè)(品飲區(qū)與表演區(qū)的結(jié)合)。一般來(lái)講，那些復(fù)雜又廢話連篇的活動(dòng)規(guī)則和老一套的節(jié)做法，則會(huì)使參與者敬而遠(yuǎn)之，只有能使人感到輕松與快樂(lè)的節(jié)慶活動(dòng)才能成為參與者的選擇對(duì)象?！ 鹘y(tǒng)節(jié)慶中，“樂(lè)”是人們歡度節(jié)慶的主要目的。例如，西雙版納潑水節(jié)、彝族火把節(jié)、內(nèi)蒙古那達(dá)慕大會(huì)、上海城隆廟會(huì)、北京地壇文化廟會(huì)等就是在原有的民俗節(jié)日基礎(chǔ)上，重新策劃而形成的。這一策劃方法，既能保護(hù)的傳統(tǒng)資源，又賦予節(jié)慶以商業(yè)的開(kāi)發(fā)理念，追求時(shí)尚并富有時(shí)代氣息?！ ⊥诰蚍▌t是指基于一定的發(fā)育成熟的地方民俗文化，利用傳統(tǒng)民俗節(jié)慶的外殼，策劃與開(kāi)發(fā)出滿足客源市場(chǎng)節(jié)慶文化心理的現(xiàn)代節(jié)慶。只有把握好文脈，才能形成個(gè)性鮮明的主題。因此，現(xiàn)代節(jié)慶要成功，文化是關(guān)鍵。在幾千年漫長(zhǎng)的傳統(tǒng)節(jié)慶文化發(fā)展和完善的過(guò)程中，也逐步形成了相對(duì)持久而穩(wěn)定的和諧對(duì)稱、樂(lè)觀自信、歷史意識(shí)和民族認(rèn)同等文化精神?！ ∥幕瘋鞒蟹▌t 傳統(tǒng)節(jié)慶可以說(shuō)在群眾心中已經(jīng)根深蒂固，這是現(xiàn)代節(jié)慶無(wú)法比擬的。另外，節(jié)慶的吉祥物也是每年都有更新，試圖給人們每年都有新感覺(jué)，強(qiáng)化人
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