關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視野下漁婆文化發(fā)展模式研究調(diào)研報告(參考版)
2025-06-26 05:35本頁面
【正文】 [5] 漁業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對漁村婦女就業(yè)的影響研究——以上海市金山嘴漁村為例[J]. 韓興勇,張麗. 中國漁業(yè)經(jīng)濟(jì). 2014(02)[6] 王婷榮. XX傳統(tǒng)漁村文化研究——以青山漁村為案例[D]. 中國海洋大學(xué), 2014.[7] 張秋萍. 京族傳統(tǒng)漁文化的調(diào)適危機(jī)與當(dāng)代意義[N].中國民族報，2017.[8] 付翠蓮,[D].浙江海洋大學(xué) 2016[9] 舟山群島海洋漁俗文化產(chǎn)業(yè)研究[D]. 2018[10] 張曙. 立足地域特色,打造漁文化品牌[J]. 當(dāng)代文化與教育研究, 2012(3):8687.－ 24 －。本文基于實地調(diào)查結(jié)果，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、文獻(xiàn)分析等方法，就漁婆文化發(fā)展歷史的背景、內(nèi)容、發(fā)展模式、存在問題以及原因等角度進(jìn)行論述，對文化的保護(hù)和傳承提出建議，以期讓更多的人了解這群“闖碼頭的女人”，感受漁婆文化發(fā)展過程中展現(xiàn)的傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代之美，讓海南人民勤奮堅毅，吃苦能干的優(yōu)良品質(zhì)始終激勵我們，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到弘揚(yáng)。白馬井碼頭上的女人，彰顯吃苦耐勞，頑強(qiáng)不懈，樂觀向上的優(yōu)秀品質(zhì)，為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增添了濃墨重彩的一筆。七、總結(jié)靠山吃山，靠海吃海。要打破這個格局，關(guān)鍵在于：理順政府管理與民眾自發(fā)的關(guān)系，只有政府先行，做好政府決策、發(fā)展規(guī)劃，樹立教育理念，才能帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣駥O婆文化存在的歷史合理性及其意義、作用有一個全面的認(rèn)識。 大力扶持保護(hù)民間的慶典娛樂等活動， 扶持舞龍、龍燈、 船燈、馬燈、漁鼓、船鼓等民俗文藝隊伍建設(shè)，不斷豐富漁婆與漁民民俗文化活動。積極創(chuàng)新運作模式，強(qiáng)化時?；\作理念，把開漁節(jié)辦成一個真正的市場化運作的節(jié)慶。打造魚婆品牌，對銷售的水產(chǎn)品進(jìn)行魚婆標(biāo)簽，同時對相關(guān)漁具，產(chǎn)品進(jìn)行品牌標(biāo)注，并生產(chǎn)一些手辦，微縮的場景，把文化進(jìn)行實體化轉(zhuǎn)變，作為實體產(chǎn)品銷售。提升魚婆文化知名度，通過文字，視頻，網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行宣傳。通過規(guī)劃與立項監(jiān)督與管理、考核與獎懲，切實加強(qiáng)對全縣漁婆文化乃至海洋文化名品挖 掘、保護(hù)、提煉和漁婆文化精品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的總體規(guī)劃，切實加強(qiáng)對文化創(chuàng)作的宏觀指導(dǎo)，實行專項扶持和重點攻關(guān)，積極提煉一批具有特色的漁婆文化特質(zhì)、具有傳承和創(chuàng)新意義的優(yōu)秀文化，加強(qiáng)文化與技術(shù)研究，促進(jìn)更多藝術(shù)成果壯大[10]。（五）大力繁榮漁婆文化創(chuàng)作豐富漁婆文化創(chuàng)作，繁榮漁婆文化活動是傳承創(chuàng)新和弘揚(yáng)漁婆文化的一項主要內(nèi)容，也是滿足群眾文化需求的重要手段。（四）增加漁婆文化創(chuàng)意漁婆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要深入到漁婆文化里面，白馬井得天獨厚的“漁、港、景”資源和深厚的文化底蘊(yùn)是白馬井發(fā)展?jié)O婆文化產(chǎn)業(yè)的前提，目前以旅游和漁婆文化結(jié)合的碼頭旅游業(yè)為重點，打造漁俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上尋找更加具有前景的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)[8]。（三）增加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會針對漁村婦女教育文化及科技素質(zhì)偏低，培訓(xùn)機(jī)會仍需加大[9]，針對其思想落后、專業(yè)技能不足等情況，政府應(yīng)加大培訓(xùn)力度。在這些基礎(chǔ)上再發(fā)展出其他水上休閑活動，通過發(fā)展?jié)O婆文化旅游來保留和傳承傳統(tǒng)漁婆文化的原生態(tài)，煥發(fā)新的生命力。還可以結(jié)合當(dāng)?shù)卮a頭旅游業(yè)的發(fā)展，繼續(xù)開展和新增漁家樂、垂釣樂等休閑娛樂活動，戶外的傳統(tǒng)漁婆文化可與海上勞作相結(jié)合，實踐操作如拉網(wǎng)、雜海淺灘勞作等均可設(shè)定固定單元，由專人負(fù)責(zé)，以便游客隨時體驗。（二）充分發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)休閑漁業(yè)的發(fā)展白馬井傳統(tǒng)漁婆文化已具備豐富的地域特色、歷史特色、民族特色，可適當(dāng)融進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)并進(jìn)而形成獨特的時代特色，開發(fā)以較短時間吸引大量短期參與者的“節(jié)慶會展型”（可充分利用現(xiàn)成的**博物館或另行建館）、劃定傳統(tǒng)漁婆文化景區(qū)建造諸多景點的“古跡仿造型”、將白馬井漁婆文化景點集于一起的濃“縮集錦型”等項目[7]。另外，在發(fā)展白馬井旅游業(yè)的過程中，由于沒有注重保護(hù)而出現(xiàn)一邊開發(fā)一邊破壞的現(xiàn)象。（一）國家要完善法律法規(guī)，以法律的形式強(qiáng)制性實施保護(hù)目前，我國已經(jīng)加入了關(guān)于遺產(chǎn)保護(hù)的國際公約，也制定了比較詳細(xì)的《文物保護(hù)法》，但該法律主要是針對有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這方面還存在很大的漏洞。但是，目前的這些保護(hù)措施并不能夠阻擋這些珍貴的文化遺產(chǎn)的消失?，F(xiàn)在國家和各級政府組織已經(jīng)認(rèn)識到了這些有形和無形物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，并且采取了一系列的保護(hù)措施。目前在這一方面尚未有明確的規(guī)定，嚴(yán)重影響了休閑漁業(yè)的服務(wù)
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