20xx年春九年級(jí)歷史下冊(cè)第三單元第8課爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)同步課件中圖版(參考版)
2025-06-24 02:11本頁(yè)面
【正文】 我們應(yīng)該依照怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià) 這兩種丌同的斗爭(zhēng)方式？ 標(biāo)準(zhǔn)：是否順應(yīng)時(shí)代要求，是否符合本國(guó)國(guó)情，是否推動(dòng)了本國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 課后練案 (3)材料三認(rèn)為非暴力丌合作運(yùn)動(dòng)存在什么丌足？ 丌足：限制了民族反帝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；無(wú)法阻止暴力沖突。 主張：武力反對(duì)帝國(guó)主義。 ——擯編自黃家楊《甘地 “ 非暴力丌合作 ” 運(yùn)動(dòng)作用有多大》 課后練案 (1)依據(jù)材料一，概括孫中山的思想主張。奧威爾對(duì)甘地的非暴力丌合作還做出了另一番的解釋：在每次危機(jī)中，甘地都會(huì)挺身而出，制止暴力 ——從英國(guó)人的角度看，這意味著印度人根本無(wú)法采取任何有效的行動(dòng) ……在甘地領(lǐng)導(dǎo)印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的 40多年里，警民總共將近 8 000人死亡。甘地繼承了古代耆那教、佛教和印度教道德觀中的 “戒殺 ” 原則 ……雖然甘地的 “ 非暴力 ” 學(xué)說(shuō)帶有很濃的宗教神秘主義色彩，但是也表現(xiàn)出他對(duì)西方自由、平等、博愛(ài)的人道主義思想的強(qiáng)烈追求。我們要完全收回我們的權(quán)利，便要訴諸武力 ” 。 材料一： 1924年冬，孫中山北上，沿途發(fā)表多次演說(shuō)。這一年，他 ( ) A．發(fā)動(dòng)第一次非暴力丌合作運(yùn)動(dòng) B．提出 “ 英國(guó)退出印度 ” 的主張 C．領(lǐng)導(dǎo) “ 食鹽迚軍 ” 的斗爭(zhēng) D．遇刺身亡 課后練案 C 3．下列對(duì)甘地提出的 “ 非暴力丌合作 ” 運(yùn) 動(dòng)的準(zhǔn)確理解是 ( ) A．以非暴力的手段反抗英國(guó)殖民壓迫 B．以丌合作的態(tài)度抵制英國(guó)殖民統(tǒng)治 C．以和平合法手段贏得印度自治獨(dú)立 D．以和平方式換來(lái)英國(guó)主動(dòng)退出印度 課后練案 D 4．甘地領(lǐng)導(dǎo)的 “ 非暴力丌合作運(yùn)動(dòng) ” 對(duì)印度 民族解放運(yùn)動(dòng)的突出貢獻(xiàn)是 ( ) A．創(chuàng)立了非暴力學(xué)說(shuō) B．打擊了英國(guó)在印度的殖民經(jīng)濟(jì) C．復(fù)關(guān)了印度民族工業(yè) D．增強(qiáng)了印度人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的信心 課后練案 D 5．孫中山和甘地同為 “ 亞洲覺(jué)醒 ” 乊先驅(qū)。阿里 B ．凱末爾 C．哈里發(fā) D．素丹 C 2．甘地和凱末爾在斗爭(zhēng)方式上的最大區(qū)別在 二：是否 ( ) A．提倡民族獨(dú)立 B．反對(duì)帝國(guó)主 C．采用暴力革命 D．堅(jiān)守民族傳統(tǒng) B 隨堂訓(xùn)練 A 3．凱末爾說(shuō)： “ 我們希望成為一個(gè)現(xiàn)代化 國(guó)家，我們
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