政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資料(參考版)
2025-06-21 12:36本頁面
【正文】 諷刺的是，盡管這個(gè)思想被冠以其大名，他本人似乎并不相信這個(gè)理論。在論文《論利潤》中他寫道：“利潤取決于工資的高低，工資取決于生活必需品的價(jià)格，生活必需品的價(jià)格取決于食品的價(jià)格。勞動(dòng)者維持自身生活以及供養(yǎng)家庭的能力，不應(yīng)取決于其工資的貨幣數(shù)量，而應(yīng)取決于這筆貨幣所能購買的實(shí)物和必需品的數(shù)量，即貨幣的實(shí)際購買力。然而，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工資水平會(huì)高于勉強(qiáng)維生的水平。自然價(jià)格中的人力成本，是勞動(dòng)者維生所需的花費(fèi)?！罢沁@樣一條原則，決定了葡萄酒應(yīng)該在法國或葡萄牙生產(chǎn)，玉米應(yīng)該在美國或波蘭生產(chǎn)，而機(jī)器和其他商品應(yīng)該在英國生產(chǎn)”。就像生產(chǎn)鞋和帽子的兩個(gè)工匠一樣，只要葡萄牙致力于生產(chǎn)葡萄酒，英國致力于生產(chǎn)毛呢，然后進(jìn)行相互交換，兩國就都能獲得貿(mào)易利益。 同斯密相反，李嘉圖強(qiáng)調(diào)的是在相互比較的基礎(chǔ)上，兩國在兩種商品生產(chǎn)上所處優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)程度的差異，以及由此產(chǎn)生的貿(mào)易機(jī)會(huì)和貿(mào)易利益。葡萄牙在兩種商品生產(chǎn)上的勞動(dòng)成本都要絕對(duì)地低于英國，處于絕地優(yōu)勢(shì)地位，英國則處于絕對(duì)劣勢(shì)地位。他舉例說，“如果兩個(gè)人都生產(chǎn)鞋和帽子，其中一人在兩種商品的生產(chǎn)上都比另一個(gè)人具有優(yōu)勢(shì)，不過在帽子生產(chǎn)上只領(lǐng)先于其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手1/5或20%，而在鞋的生產(chǎn)上卻要領(lǐng)先于其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手1/3或33%；那么，這個(gè)具有優(yōu)勢(shì)的人專門生產(chǎn)鞋，而那個(gè)處于劣勢(shì)的人專門生產(chǎn)帽子，難道不是對(duì)于他們雙方都有利嗎？” 既然國際間生產(chǎn)要素的不流動(dòng)性打斷了各國間利潤均等化的進(jìn)程，既然基于各種原因，每一個(gè)國家都可能有“某種具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品”，而且“這種優(yōu)勢(shì)還相當(dāng)可觀”，那么，“各國都更為合理地分配它的勞動(dòng)資源，生產(chǎn)這種具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品”，并“將其用于相互交換，各國就都能得到更多的利益”。 比較優(yōu)勢(shì)理論的基本原則 李嘉圖也像斯密一樣，采取了由個(gè)人經(jīng)濟(jì)行為推廣至國家經(jīng)濟(jì)行為的辦法，來分析論證他所說的比較優(yōu)勢(shì)以及建立在比較優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上的貿(mào)易模型?！ 〖热恢T多原因決定了同一種商品在不同的國家其相對(duì)價(jià)值各異，那就給各國參與國際貿(mào)易獲取貿(mào)易利益留下了可資利用的空間。正好比“葡萄牙用多少葡萄酒來交換英國的毛呢，不是由各自生產(chǎn)上所用的勞動(dòng)量決定的”一樣。但國與國之間的要素流動(dòng)則勢(shì)必因各種原因而被強(qiáng)制性地打斷，甚至完全不流動(dòng)?！ H貿(mào)易中各方的利益全然系于國際市場(chǎng)上各類商品的交換價(jià)值，即相對(duì)價(jià)格水平。 在分析論述比較優(yōu)勢(shì)理論中，李嘉圖賦予勞動(dòng)以重要的地位，他在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中開宗明義就指出“一件商品的價(jià)值，或曰用以與之交換的任何其他商品的數(shù)量，取決于生產(chǎn)此件商品所必需的相對(duì)勞動(dòng)量”。商品和服務(wù)的價(jià)值是消費(fèi)者評(píng)估的結(jié)果，商品和服務(wù)的相對(duì)價(jià)格是由消費(fèi)者對(duì)這些產(chǎn)品的評(píng)估和欲望之水平和強(qiáng)度所決定的。答案很簡(jiǎn)單：價(jià)值只能來自個(gè)體消費(fèi)者的主觀評(píng)估?！焙髞恚藗冇盟c鉆石來概括李嘉圖等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所面臨的“價(jià)值悖論”：水對(duì)人極端重要，是生命的支柱，但在通常情況下，價(jià)格卻很低；而鉆石是奢侈品，對(duì)于人的生存而言沒有任何用處，通常情況下價(jià)格卻很高，為什么？ 李嘉圖始終沒有能夠解決這個(gè)難題。在所有這些分析中，我們看不到供給與需求的作用，一切都是某種神秘的因素所決定的。 李嘉圖的價(jià)值理論的核心就是下面一句話：“商品的價(jià)值……取決于其生產(chǎn)所必需的相對(duì)勞動(dòng)量。他死得很突然，小小一只耳朵的感染就奪取了這位天才的生命。李嘉圖在給馬爾薩斯的最后一封信里說：“像別的爭(zhēng)論者一樣，經(jīng)過了多次討論之后，我們依然各持己見，相持不下，然而這些討論絲毫沒有影響我們的友誼；即使您是同意了我的意見的，我對(duì)您的敬愛也不會(huì)比今天更進(jìn)一步。 與另一位大經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯的論戰(zhàn)，也是李嘉圖學(xué)術(shù)上迅速成熟的一個(gè)助推器。李嘉圖相當(dāng)自負(fù)，他說，他的觀點(diǎn)和大權(quán)威斯密及馬爾薩斯不同，在英國，能讀懂他的書的人，不會(huì)超過25個(gè)人。正是在穆勒的再三催促下，李嘉圖開始競(jìng)選國會(huì)議員，并于1819年2月當(dāng)選。 [編輯本段]貴人相助 事實(shí)上，即使在修煉完成之后，李嘉圖也不是一個(gè)坐在書齋里高學(xué)問的人——好象英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有人安于坐在書齋中——相反，他是個(gè)活躍的社會(huì)活動(dòng)家，是個(gè)活躍的議員，整天為經(jīng)濟(jì)政策和政治問題忙碌著。李嘉圖雖然是天才，但搞經(jīng)濟(jì)學(xué)還得學(xué)會(huì)研究問題，尤其得學(xué)會(huì)寫文章。這中間，他得到了英國當(dāng)時(shí)著名學(xué)者、功利主義的創(chuàng)始人詹姆斯因此，很容易理解，李嘉圖最初的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究幾乎完全集中在貨幣問題上，他的第一篇文章就是《黃金的價(jià)格》。不過，與其說是他選擇了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不如說是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇了他。27歲那年，他偶而讀到了亞當(dāng)他的一個(gè)得意之作是在滑鐵盧戰(zhàn)役前4天，成功地買進(jìn)大量政府債券，結(jié)果英軍打敗拿破侖，他大賺了一筆。短短幾年時(shí)間，他就已經(jīng)發(fā)財(cái)致富。 李嘉圖只好獨(dú)立經(jīng)營。然而，李嘉圖卻愛上了一個(gè)跟自己家的宗教信仰不同的姑娘。兩年后，李嘉圖回到英國，開始下海，跟父親經(jīng)商。 李嘉圖的父親是個(gè)富裕的證券經(jīng)紀(jì)人，所以，盡管李嘉圖并沒有
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