【摘要】陜西民歌歌曲介紹?這是一首陜北信天游。?《腳夫調(diào)》流行在綏、米一帶，它以高亢有力、激昂奔放、具有鮮明地方色彩的音調(diào)，深刻地抒發(fā)了一個(gè)被地主逼出門(mén)外，有家不能歸的腳夫的憤懣心情，和對(duì)家鄉(xiāng)、妻子的深切懷念。欣賞?歌曲一開(kāi)始，連續(xù)向上四度的音調(diào)，既表現(xiàn)了腳夫激動(dòng)的心情，又表現(xiàn)了他對(duì)自由幸福生活的渴望和追求。?但是，在黑暗的舊
2025-06-20 22:24
【摘要】采茶調(diào)民歌?民歌，是人民群眾在長(zhǎng)期的生活勞動(dòng)和斗爭(zhēng)中口耳相傳，不斷加工而形成的。?它是人民群眾集體創(chuàng)作，智慧的結(jié)晶。?民歌按題材分為：山歌、勞動(dòng)號(hào)子和小調(diào)。?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)——小調(diào)。?通過(guò)聆聽(tīng)云南《采茶調(diào)》，感受、體驗(yàn)其音樂(lè)情緒，初步了解民歌小調(diào)的基本特點(diǎn)。以采茶興起的一首當(dāng)?shù)孛窀瑁?jié)奏較密集。
2025-06-23 15:30
【摘要】放馬山歌云南民歌歌曲介紹?是流行于云南的一首著名山歌。?歌詞非常簡(jiǎn)樸，七言?xún)删錇橐欢?，反映牧童生活，主要描繪了正月和二月放馬的高興心情。欣賞?音樂(lè)結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)練，由上下兩個(gè)樂(lè)句組成，下樂(lè)句的曲調(diào)，是根據(jù)上樂(lè)句的音樂(lè)素材發(fā)展而成的，手法洗練。?其中夾以“喔嚕嚕的”等襯腔，以及趕牲口的吆喝聲，富有生活氣息，活躍歡快。
2025-06-20 22:20
【摘要】《澧水船夫號(hào)子》音樂(lè)欣賞勞動(dòng)號(hào)子勞動(dòng)號(hào)子是產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動(dòng)的民間歌曲，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動(dòng)的實(shí)際功用。在勞動(dòng)過(guò)程中，尤其是集體協(xié)作性較強(qiáng)的勞動(dòng)，為了統(tǒng)一步伐，調(diào)節(jié)呼吸，釋放身體負(fù)重的壓力，勞動(dòng)者常常發(fā)出吆喝或呼號(hào)。勞動(dòng)號(hào)子的音樂(lè)特點(diǎn)是怎樣的?
2025-06-20 22:09
【摘要】槐花幾時(shí)開(kāi)四川民歌《槐花幾時(shí)開(kāi)》-歌詞內(nèi)容高高山上（喲）一樹(shù)（喔）槐（喲喂），手把欄干（啥）望郎來(lái)（喲喂）。娘問(wèn)女兒（呀），你望啥子（喲喂）？（哎）！我望槐花（啥），幾時(shí)開(kāi)（喲喂）。《槐花幾時(shí)開(kāi)》-歌曲由來(lái)
2025-06-20 22:06
【摘要】槐花幾時(shí)開(kāi)四川民歌歌曲介紹?《槐花幾時(shí)開(kāi)》是四川民歌中的經(jīng)典之作,它實(shí)際上是宜賓地區(qū)的一首傳統(tǒng)山歌,形成年代久遠(yuǎn),清光緒年間刻本《四川山歌》中就載有它的歌詞。?據(jù)宜賓市音樂(lè)工作者龍厚仁研究,它的曲調(diào)采自宜賓地區(qū)一種被稱(chēng)作“神歌”的山歌歌腔。?這種歌腔,過(guò)去是川南農(nóng)村大戶(hù)人家婚葬、祝壽、敬神時(shí),請(qǐng)一批民
2025-06-20 22:19
【摘要】跟著節(jié)奏拍一拍?2/40X0X︳0XX︳想象一下采茶人看到漫山遍野的茶葉欣喜愉快的心情，我們的聲音可以更加輕一點(diǎn)，有彈性的聲音更能表現(xiàn)我們的愉快之情。
2025-06-23 22:46
【摘要】繡荷包民歌?民歌，是人民群眾在長(zhǎng)期的生活勞動(dòng)和斗爭(zhēng)中口耳相傳，不斷加工而形成的。?它是人民群眾集體創(chuàng)作，智慧的結(jié)晶。?民歌按題材分為：山歌、勞動(dòng)號(hào)子和小調(diào)。?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)——小調(diào)。荷包?“荷包”是青年那男女交往的一種“信物”，各地的“繡荷包”調(diào)多用來(lái)表現(xiàn)女性對(duì)意中人的深切四年和期盼之情。云南、山西民歌《
2025-06-16 12:08
【摘要】采茶燈?樂(lè)曲描述了什么情景？?樂(lè)曲描繪的茶鄉(xiāng)的迷人風(fēng)光和采茶姑娘們?cè)诓铇?shù)林里歡快勞動(dòng)的生動(dòng)情景。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，中國(guó)人自古以來(lái)“以茶會(huì)友、以茶待客”的良好習(xí)俗。茶的起源就在咱們中國(guó)，“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄?。”唐代陸羽在《茶?jīng)》里如是寫(xiě)道。幾乎所有古代史籍中說(shuō)到茶，都不得不提到5000
【摘要】繡荷包民歌?民歌，是人民群眾在長(zhǎng)期的生活勞動(dòng)和斗爭(zhēng)中口耳相傳，不斷加工而形成的。?它是人民群眾集體創(chuàng)作，智慧的結(jié)晶。?民歌按題材分為：山歌、勞動(dòng)號(hào)子和小調(diào)。?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)——小調(diào)?！昂砂?青年男女交往的一種“信物”。各地的“繡荷包”調(diào)多用來(lái)表現(xiàn)女性對(duì)意中人的深切思念和期盼之情。歌曲特點(diǎn)?（
2025-06-15 14:02
【摘要】繡荷包荷包?“荷包”是青年那男女交往的一種“信物”，各地的“繡荷包”調(diào)多用來(lái)表現(xiàn)女性對(duì)意中人的深切四年和期盼之情。云南、山西民歌《繡荷包》?唱詞：云南《繡荷包》段式結(jié)構(gòu)相對(duì)自由。山西《繡荷包》段式結(jié)構(gòu)相對(duì)規(guī)整。?旋律：云南《繡荷包》音調(diào)委婉細(xì)膩。
【摘要】采茶調(diào)民歌?民歌，是人民群眾在長(zhǎng)期的生活勞動(dòng)和斗爭(zhēng)中口耳相傳，不斷加工而形成的。?它是人民群眾集體創(chuàng)作，智慧的結(jié)晶。?民歌按題材分為：山歌、勞動(dòng)號(hào)子和小調(diào)。?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)——小調(diào)。?通過(guò)聆聽(tīng)云南《采茶調(diào)》，感受、體驗(yàn)其音樂(lè)情緒，初步了解民歌小調(diào)的基本特點(diǎn)。?同學(xué)們想象一下看到了怎樣的畫(huà)面？（
2024-11-22 18:39
【摘要】生死不離篇首語(yǔ)：四海挽起手，五洲齊動(dòng)員，挺起民族脊梁，抗擊地震災(zāi)難。困難險(xiǎn)阻何所懼?眾志成城排萬(wàn)難。華夏兒女心相連，明朝又是艷陽(yáng)天!本是花繁葉茂、姹紫嫣紅的春天，去被突如其來(lái)的災(zāi)難沖淡；
【摘要】中國(guó)人，又稱(chēng)中華兒女、炎黃子孫、龍的傳人等?！爸袊?guó)人”具有多個(gè)涵義，具有狹義的國(guó)籍屬性稱(chēng)呼，也有廣泛概念上之稱(chēng)呼，甚至在各種場(chǎng)合或立場(chǎng)上也都有不同的認(rèn)定。中國(guó)人《中國(guó)人》演唱：劉德華《中國(guó)人》創(chuàng)作于1997年，是劉德華為慶祝香港回歸創(chuàng)作的。香港回歸結(jié)束了百年飄零，香港人也終結(jié)了無(wú)以為根的生活。舉國(guó)上下無(wú)不為之歡慶，
2025-06-22 03:52
【摘要】歌曲介紹?《丟丟銅》據(jù)說(shuō)是早期臺(tái)灣宜蘭人在玩“丟銅錢(qián)仔”的游戲時(shí)，聽(tīng)者銅錢(qián)落地，咚咚作響，鏗然有聲而靈感忽至，隨口唱出來(lái)的。宜蘭這個(gè)地方三面環(huán)山，一面靠海，開(kāi)發(fā)比較晚，后來(lái)修建起了與臺(tái)北相通的鐵道時(shí)，人們心中的喜悅是不可言喻的。于是，他們就將自己熟悉的曲調(diào)《丟丟銅》配上詞，在歡慶通車(chē)時(shí)高唱。臺(tái)灣方言的發(fā)音?特點(diǎn)是：讀
2025-06-21 23:46
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