【正文】 第七章 馬克思主義經(jīng)典作家揭示的共產(chǎn)主義社會(huì)基本特征有哪些？P259264第 物質(zhì)財(cái)富極大豐富。第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。 為什么說(shuō)社會(huì)主義的發(fā)展道路必然呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)？P239第一，各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展到了具有不同的特點(diǎn)。以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度。P233解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。其產(chǎn)生的原因有：科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量；工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重用力量；主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重用作用。這是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的新現(xiàn)象，是資本國(guó)際化進(jìn)程的新的高級(jí)階段。 國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有哪些？ 國(guó)家壟斷資本主義的有四種：國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，包括：國(guó)有企業(yè)；國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)：國(guó)際通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程：宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。第一，壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件；第二，壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持；第三，社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來(lái)。第二，表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾。 資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源各是什么？實(shí)質(zhì)：生產(chǎn)過(guò)剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征。如何理解“資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值”?資本的特殊性和一般性是什么？實(shí)現(xiàn)資本連續(xù)循環(huán)的兩個(gè)基本條件是什么？第一、產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時(shí)并存，也就是說(shuō)，產(chǎn)業(yè)資本必須按照一定比例同時(shí)并存于貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種形式中。第二、勞動(dòng)二重性理論，為揭示剩余價(jià)值的真正來(lái)源是雇傭工人的剩余勞動(dòng)，創(chuàng)立剩余價(jià)值理論奠定了基礎(chǔ)。第一、勞動(dòng)二重性理論為科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。商品生產(chǎn)中的私人勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品如果與社會(huì)的需求不相適應(yīng)，這種私人勞動(dòng)就不會(huì)被承認(rèn)為社會(huì)勞動(dòng)，因而不能還原為抽象勞動(dòng)，這意味著商品的價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)，商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾沒(méi)有得到解決。第二、在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品的使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾是由生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)之間的矛盾決定的。作為大學(xué)生，必須樹立群眾觀點(diǎn)，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)的宗旨。當(dāng)前人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題有兒女讀書問(wèn)題、住房問(wèn)題、就醫(yī)問(wèn)題、低保問(wèn)題，物價(jià)問(wèn)題、貧富不均問(wèn)題、腐敗問(wèn)題等。馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。 結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)存在的一些人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（3）黨的十七屆五中全會(huì)關(guān)于《十二五規(guī)劃建議》中，要求深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形式變化，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，正是體現(xiàn)我黨不斷深化經(jīng)濟(jì)體質(zhì)改革以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。答：（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。最后，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。首先，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映，社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的最切近的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了一時(shí)反映的能動(dòng)性。馬克思主義基本的立場(chǎng)、方法和觀點(diǎn)必須堅(jiān)持，否則就會(huì)背離馬克思主義的宗旨，但馬恩、列寧、毛澤東等人在具體歷史環(huán)境下形成的看法不能被當(dāng)成神圣的教條，隨著時(shí)代條件、實(shí)踐水平和認(rèn)識(shí)水平的變換，馬克思主義需要實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新第三章 試述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理。D．馬克思主義是行動(dòng)指南而不是教條。馬克思主義正確地揭示了自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明的客觀真理，具有普遍性和絕對(duì)性，我們必須堅(jiān)持。絕對(duì)主義和相對(duì)主義割裂了兩者的辯證關(guān)系，各走一個(gè)極端，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真絕對(duì)真理和相對(duì)真理在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。相對(duì)之中有絕對(duì)，任何相對(duì)真理中都包含著絕對(duì)真理的成分、顆粒。B．絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系。任何真理性的認(rèn)識(shí)都只是對(duì)特定具體事物的一定程度、一定層次的近似正確的反映。真理的相對(duì)性：一、真理所反映的對(duì)象是有條件的有限的；二、真理所反映的客觀對(duì)象的正確程度是有條件的，有限的。二、人類的認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)，是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的