淺析沈從文筆下的“寺宦觀念”(參考版)
2025-05-30 23:00本頁面
【正文】 在此，誠摯地感謝白老師對(duì)我論文寫作的悉心指導(dǎo)！最后，我還得向在百忙之中抽出時(shí)間對(duì)本篇論文進(jìn)行審閱，評(píng)議和今天參與學(xué)生論文答辯的各位老師表示衷心的感謝，謝謝你們！ （全文共9528字）。寫作初期我對(duì)畢業(yè)論文的寫作一臉茫然，白老師耐心的指導(dǎo)我去分析思路，并幫助探尋整理資料的方法和途徑，讓我在以后的寫作中有了清晰的思路作指導(dǎo)，寫作期間老師對(duì)我的每一個(gè)問題都細(xì)心的給予指導(dǎo)，并不斷的鼓勵(lì)我，讓我得以順利的完成了論文的寫作。謝謝他們！這篇論文的完成我最要感謝的還是白曉航老師，在我的整個(gè)寫作過程中得到了他真誠的幫助與指導(dǎo)，是他不厭其煩地給予我一次又一次的指導(dǎo)和幫助，從論文的選題到今天的答辯，他都給了我很大的支持。參考文獻(xiàn)：[1] 沈從文，《沈從文全集》[M] 廣州，花城出版社；1984[2] 李健吾，《咀華集》[M] 北京，人民文學(xué)出版社 [3] 錢理群，溫儒敏，吳福輝，《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》[M]北京:北京大學(xué)出版社；[4] 張哲，論沈從文 八駿圖 的潛意識(shí)描寫[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，200906（2）[5] 楊燕，朱玲，生命力的衰退和精神的荒蕪——沈從文都市小說的人文生態(tài)闡釋[J].長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，201003（2）[6] 史曉軍，理想生命形式的追尋與現(xiàn)實(shí)人生的無奈 讀沈從文小說中理想人物與隱形圍墻的糾纏[J].保定學(xué)院學(xué)報(bào)，200911（6）[7] 任葆華，沈從文都市小說 病相 解讀[J].陜西渭南師范學(xué)院中文系《求索》，2005 12[8] 柳永明，論沈從文都市小說[J]，樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，201002（2）[9] 王旭，文化重負(fù)下原始欲望的無邊掙扎——魯迅《肥皂》與沈從文《八駿圖》之比較[J]，太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（8）[10] 辛世民，沈從文都市題材小說異化之美[J]，湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，200505（3）[11] 彭秀坤，踏上鄉(xiāng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之路的歌者[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，200404（4）謝 辭這篇論文得以最終完成，我需要感謝很多人，首先我要感謝這兩年中教過我所有的老師們，是他們的耐心教導(dǎo)讓我鞏固了我的專業(yè)知識(shí)，其次，感謝這兩年里所有陪伴我的同學(xué)們，是他們讓我的校園生活在充實(shí)忙碌之余也不乏鮮活與靈動(dòng)。文明的腳步總是艱難的，但文明與自然之間可以協(xié)調(diào)同一。沈從文的都市小說在整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)的都市小說中占據(jù)非常特殊的地位，其人文生態(tài)關(guān)懷意識(shí)更是令人矚目。在我看來，有了靈魂的生命才會(huì)綻放光彩，精神與物質(zhì)的雙重追求是現(xiàn)代人所向往的，但是現(xiàn)實(shí)總是那么不盡如人意，就像《周渝的火車》始終奔跑在人生的兩個(gè)極端的路途上而難以停留。精神需求的不斷多元化、高質(zhì)量化、深層次化、使得生活在這個(gè)社會(huì)的人無形中壓力重重，為了有更高層次的現(xiàn)代生活，不得不忍受來自各方面的誘惑。通過這次淺析，批判社會(huì)對(duì)人性的壓抑，展現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)狀?？墒撬麄冏罱K的寄托——情欲也已經(jīng)消失，那么都市人也只是在無用的廢墟上喘息，更是可悲之至。作者在此以文學(xué)作為療治民族精神的痼疾的手段，以人的精神是否健康健全為關(guān)注的中心，以社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)人的“變異”作為考察的主要對(duì)象，他或許始終糾纏著困頓，糾纏著茫然和孤獨(dú)，但尋求生存之路，尋求文明發(fā)展的可貴努力成為沈從文永恒的價(jià)值魅力。四、結(jié)語本文的作者運(yùn)用獨(dú)特的方式描寫人物對(duì)原始欲望的無邊掙扎及其表現(xiàn)出的性變態(tài)心理，無情的揭露知識(shí)分子靈魂深處的骯臟丑陋，在這里可以看到傳統(tǒng)文化的巨大影響，現(xiàn)代文明壓抑下人類心理的畸變。”隱秘在達(dá)士先生內(nèi)心的矛盾浮出水面，彼此呼應(yīng)于達(dá)士和女教員的情感，別具曲新隱幽的意味。”文本中的這些描寫，告知給我們達(dá)士先生從開始到最后一步步沉淪的軌跡?！眳s對(duì)自己的理智和“高明”充滿自信。假若到這里久一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)了它，我可不敢說了?！睘榕虇T第一次出現(xiàn)在達(dá)士眼前賦予神秘感。對(duì)“?！钡奶峒霸谶_(dá)士先生與未婚妻通信中涉及三次，是達(dá)士情欲流動(dòng)和變化的過程——從理智到動(dòng)搖直至沉淪，這個(gè)過程沈從文用微妙含蓄的筆法寫出，自然清新，富于詩意，營造了一種浪漫而詩意的情境剖析人物內(nèi)心，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。在某種意義上他開始同情知識(shí)分子，對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行客觀的描繪，被現(xiàn)代文明的社會(huì)機(jī)制所制約壓抑的教授們“都市病”“文明病”“知識(shí)病”是不可避免的，于此，《八駿圖》可以看出沈從文對(duì)自然，和諧，健康生命的人生理想的渴望?！栋蓑E圖》象征包括身為“醫(yī)生”的達(dá)士在內(nèi)的八位遠(yuǎn)道而來執(zhí)教的教授，用甲乙丙丁戊己庚代名其余教授。（二）敦厚筆鋒中的諷刺沈從文用蘊(yùn)含豐富的諷刺意味，通過對(duì)都市生活的刻畫批判現(xiàn)代都市文明的“病相”。這種隱藏在暗地嘲弄的心情，主宰《八駿圖》整個(gè)的進(jìn)行，卻不是《邊城》的主調(diào)。達(dá)士先生在這里已經(jīng)不是他的主子而淪為自己的奴隸。猶如在《邊城》之中，四面八方烘染出來的氛圍。其實(shí)作者的職志并不在海，卻在藉海增濃悲哀的分量。沈從文從精神方面批判現(xiàn)代都市文明的“病相”或病態(tài)，并對(duì)此極其不滿。三、《八駿圖》的“寺宦觀念”總結(jié)踏合沈從文的腳印，《邊城》與《八駿圖》應(yīng)運(yùn)而生在作者理想與現(xiàn)實(shí)的磨合中，文中美景與難情，讓人回味無窮，湘
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