【正文】 謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！ 。是可謂善學(xué)者矣。與之論辨，言和而色夷。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？ 今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩銷之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂 者，不知口體之奉不若人也。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。故余雖愚，卒獲有所聞。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。既加冠，益慕圣 賢之道。錄畢，走送之，不敢稍逾約。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。自李唐來，世人皆愛牡丹。 2《愛蓮說》 周敦 頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。肴核既盡，杯盤狼籍。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！? 蘇子曰： “客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮 溯流光。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。白露橫江，水光接天。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。 《前赤壁賦》 蘇軾 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 1《記承天寺夜游》 蘇軾 17 元豐六年十月十二日夜，解衣欲 睡，月色入戶，欣然起行。為國(guó)者無使為積威之所劫哉！ 夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。 嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。 齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。起視四境，而秦兵又至矣。子孫 視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。 秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。 1《六國(guó)論》 蘇洵 六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而 禽鳥樂也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間。 16 名之者誰？太守自謂也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 1《醉翁亭記》 歐陽修 環(huán)滁皆山也。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜， 不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。此則岳陽樓之大 觀也。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。 1《岳陽樓記》 范仲淹 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。族秦者秦也，非天下也。獨(dú)夫之 心，日益驕固。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫！架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。 嗟乎！一人之心，千萬人之心也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。 15 妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。二川溶溶，流入宮墻。孔子云：何陋之有？ 1《阿房宮賦》 杜牧 六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。談笑有鴻儒，往來無白丁。斯是陋室，惟吾德馨。 1《陋室銘》 劉禹錫 山不在高，有仙則名。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。是故圣益圣，愚益愚。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾！ 1《師說》 韓愈 古之學(xué)者必有師。敢竭鄙懷，恭疏短引。蘭亭已矣，梓澤丘墟。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！ 14 勃，三尺微命，一介書生。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。馮唐易老，李廣難封。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。 遙襟甫暢，逸興遄飛。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮， 即岡巒之體勢(shì)。臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。雄州霧列，俊采星馳，臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！” 1《滕王閣序》 王維 豫章故郡，洪都新府。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。登東皋以舒嘯，臨 清流而賦詩(shī)。 13 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。或命巾車，或棹孤舟。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。攜幼入室，有酒盈樽。僮仆歡迎，稚子候門。問征夫以前路，恨晨光之熹微。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。后遂無問津者。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。及郡下，詣太守，說如此。 此中人語云，不足為外人道也。余人各復(fù)延至 其家，皆出酒食。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。具答之。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。阡陌交通，雞犬相聞。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。忽逢 桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。后之覽者，亦將有感于斯文。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。雖趣舍