【正文】 編輯本段 人的命運(yùn)是千變?nèi)f化的，不同的人就有不同的命運(yùn)，世界上沒有完全相同命運(yùn)的人，只有命運(yùn)相近的人，因?yàn)橛绊懭说囊?。我看過很多醫(yī)生，醫(yī)生都說我今生不會有 孩子生，我想請你為我改選風(fēng)水，治好這個病。他聽了，流著眼淚說：金師父，不怕與你說，我有幾兄弟，但一個個得病死了，現(xiàn)在就只剩下我和母親了，我今年差不多三十歲，早到了結(jié)婚的年紀(jì)，但不敢結(jié)婚，因?yàn)槲业昧饲傲邢傺祝車?yán)重，陽具不舉。但 后來我從別人嘴里得知，他老婆在嫁給他之前，早就因婦科病割去了子宮，對這個客戶，我也婉轉(zhuǎn)拒絕了他們的請求，因?yàn)樽訉m都沒有了，就算楊公再世也催不了丁了。據(jù)說原來過去由于家窮，加上住居是山區(qū)，所以娶不到老婆，后來，他的父親為了延續(xù)香火，逼他娶同母異父的姐姐，婚后生的兒子據(jù)說智力不正常，讀了四五年一年級，成績更是可想而知了。我現(xiàn)在雖不是大富大貴，但經(jīng)過我自己的努力，再經(jīng)過自己的風(fēng)水調(diào)理和改運(yùn)，我的命運(yùn)巳經(jīng)逐漸改變，過去的看牛姓，如今變成了高學(xué)歷的知識分子；過去肥豬肉也少機(jī)會吃的瘦仔，現(xiàn)在變成了常在酒店吃飯也覺無味的壯漢；小時候住在黑暗的泥磚房的農(nóng)村小子，現(xiàn)在成為在城鎮(zhèn)擁有房產(chǎn)物業(yè)的城市居民；過去見到村干部也怕三分的農(nóng)村小民，現(xiàn)在成為人敬人羨的 …… ，過去，我常常抱怨老天對我不公，現(xiàn)在常常感嘆上蒼待我不薄，這或許就是命與運(yùn)吧！ 編輯本段 ，更要相信科學(xué) 出道以來，我做過的陰陽宅風(fēng)水無數(shù)，也為無數(shù)個客戶福主催吉納福，并且絕大部分都收到滿意的效果，但我曾拒絕為下面三個客戶做風(fēng)水： 其一，有一個客戶，人丁稀微，他要求為他催丁旺丁，我看過他的陽宅風(fēng)水后，胸有成竹，因?yàn)槲矣霉忠滓讕煾附痰姆椒椴簧倏蛻舸叨?，均見成效，加上他的陽宅風(fēng)水 形局很不錯，我想幫他催丁旺丁應(yīng)不成問題。學(xué)無止 境，只有永遠(yuǎn)虛心地學(xué)習(xí)的人，才能有所進(jìn)步，因此，奉勸廣大易學(xué)愛好者，要虛心求進(jìn)，因?yàn)槊珴蓶|同志曾教導(dǎo)過我們：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。其實(shí)，無論搞什么藝術(shù)，沒有所謂的第一，也沒有所謂的正傍，鄧伯伯曾說過，不管黑貓白貓，捉住老鼠的就是好貓。我雖然不完全贊成這句話，但作為一個為人造?；?yàn)槿祟A(yù)測的易學(xué)工作者，如果自己的命 運(yùn)也改善不了，那么，這樣的人，無論他的廣告吹得多響，這樣的人的本事一定是十分有限的，試想，一個真正有本事的易學(xué)大師，那個不首先改善自己的陰陽宅風(fēng)水，改善自己的命運(yùn)呢？我想，在蕓蕓眾生中，在 “幸福 ”兩字上，大概沒有幾個真正做到 “大公無私 ”，只為別人造福，從不為自己打算的吧？我曾經(jīng)看過不少這樣的風(fēng)水大師，口口聲聲自稱為祖?zhèn)?，祖宗幾代都為人做風(fēng)水，但實(shí)際情況是一代比一代窮，一代比一代人丁稀微，并且整日為三餐而發(fā)愁，有的甚至絕了 “種 ”，這樣的大師又怎能為人造福呢？我認(rèn)識一個民間風(fēng)水師，他自稱在風(fēng)水方面，他認(rèn)第二，無 人敢稱第一，某日我與他同時被某福主聘請尋龍點(diǎn)穴，我發(fā)現(xiàn)他居然連龍脈的干與枝也分不清楚，我問他并時如何為福主尋龍點(diǎn)穴，他說其實(shí)很簡單，會者不難，難者不會，風(fēng)水寶地者，藏風(fēng)駐氣者即是，這實(shí)在可笑至極。 曾經(jīng)有不少易友和福主問我，現(xiàn)在易學(xué)大師遍地是，如何辨別大師的真與假呢？我說，很簡單，你看看大師本人的情況就知道了。自從邵偉華先生出 山傳易后，中華大地掀起了經(jīng)久不衰的易學(xué)熱，本來這是好事，可惜一些不懷好意的人，看到易學(xué)有 “錢 ”途，一個個紛紛登場，他們使出各種騙術(shù)，使廣大易學(xué)愛好者上當(dāng)受騙，浪費(fèi)光陰和錢財，這實(shí)在是易學(xué)界的悲哀。另外，很多讀者問是否可以跟我學(xué)習(xí) “怪易泄天機(jī) ”，有的甚至要跑到我家做我的親傳弟子，易學(xué)愛好者的熱情令我十分感動，但有無師徒緣分且看天意吧。 自從《我的易緣》發(fā)表后，各地的易學(xué)愛好者紛紛地提出了許多關(guān)于易學(xué)方面的問題，由于我日常工作非常忙，有時節(jié)假日還要為親友預(yù)測、調(diào)理風(fēng)水等，所以不能一一回信或者在電話中詳細(xì)解答，為此，懇請各位易友諒解。真想不到，《我的易緣》反響是那么的熱烈，我收到了大量來自全國各地的電話和信件。怪易師父身懷玄學(xué)絕技 ——“怪易 ”，雖然他身懷絕技，但他從不向別人表露，也從沒有以此向人劍財，但他用自己所學(xué)到的易學(xué)知識，改善了自己的命運(yùn)，他有一個幸福美滿的家庭。幾年間，花在這方面的錢也不計其數(shù)。我決心，一定要找風(fēng)水寶地安葬父母，一定要研究出預(yù)測和化解災(zāi)禍的辦法。 大學(xué)畢業(yè)后，為了照顧母親，我放棄留在珠江三角洲發(fā)展的機(jī)會，我回到了生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)，我把母親從農(nóng)村接了出 來，本以為，為了子女操勞了大半世的她，晚年可以享下福了，但人算不如天算，我母親又因急病手術(shù)失敗而離開了我們。無奈之下，我決心自學(xué)地理風(fēng)水。但大多風(fēng)水先生卻令我大失所望，因?yàn)槲腋赣H的靈骨移了幾次，不是入水就是入泥，骨巳開始漸漸變黑。大學(xué)幾年，我自學(xué)了四柱、相學(xué)、占卦等玄術(shù)。 我的父母是勤勞善良而又十分痛愛子女的人，我對我的父母感情很深。家庭的支柱失去了，在悲痛之中，本來巳十分殘弱的母親更弱小了，但要強(qiáng)的母親卻并沒有因些倒下，在她的支持下，我在艱難中考上了大學(xué)，記得我領(lǐng)到大學(xué)錄取通知書時，我第一時間就拿回家給母親看，母親看了竟突然大哭了起來， 在這眼淚中，包含了母親的幾多艱辛幾多汗水。 但是，無情的生活， 又使我漸漸相信命運(yùn)。而現(xiàn)在 “半仙 ”卻這樣斷言，又怎不會令我的父母大失所望呢！但是，天生有股不服輸?shù)奈?，心里暗下決心，我一定要努力學(xué)習(xí)，今后不但要考上高中，將來更要考上大學(xué)，我就不信有什么命運(yùn) 。 “半仙 ”的話猶如冬天的冷水，使我的父母大失所望，我清楚地記得我父母因此唉聲嘆氣了幾日，這也難怪，因?yàn)槲易鳛楦改傅奈ㄒ粌鹤樱改赴阉麄兯械钠谕技性谖业纳砩?，他們希望我日后不要象他們一樣，整日面朝黃土背朝天，整日與泥土為伍。 其實(shí)，我從小是不信所謂的命運(yùn)的，記得我讀初中的時候，望子成龍心切的父親請來一個稱為 “半仙 ”的算命師父為我測算前程。如果達(dá)到這個境界，可以說 “大地在我腳下 ,富貴掌握手中 ”了。但也有極個別人，由于有頑強(qiáng)的意志，皇天不負(fù)有心人，終于尋到明師學(xué)到真藝，并且通過自己的不斷修練，終于把自己的風(fēng)水知識提升到了第三重境界。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。進(jìn)入這個階段，很多人的內(nèi)心是復(fù)雜的，憂慮的，迷惑的，痛苦的，有些人開始放棄研習(xí)風(fēng)水，更有的人甚至開始懷疑風(fēng)水到底是迷 信。過去一看到風(fēng)水教授風(fēng)水專家的專著就奉為金科玉律， 一聽說是風(fēng)水專家風(fēng)水教授就把他們當(dāng)作隨時可改變?nèi)嗣\(yùn)的圣人，而現(xiàn)實(shí)生活使他們開始懷疑風(fēng)水書，開始懷疑風(fēng)水專家風(fēng)水教授的能力，因?yàn)椋麄冇龅酱罅糠雌涞赖陌咐河袝r，某個風(fēng)水名師點(diǎn)的龍穴看似是風(fēng)水寶地，但實(shí)際卻是入水 入泥骨頭變黑的兇地；有時，目不識丁的農(nóng)民伯伯把祖先安葬在砂飛水走的“風(fēng)水絕地 ”上，但實(shí)際其后人卻大富大貴 。這就是學(xué)習(xí)風(fēng)水的第一階段：看山是山，看水是水。曾經(jīng)有一個比較有名的風(fēng)水師告訴我：所謂的好風(fēng)水，很簡單，那就是站在穴位上感覺很舒服就是風(fēng)水寶地。 剛學(xué)習(xí)風(fēng)水的時候，一般人由于初識風(fēng)水世界，一切都覺得那么新鮮，眼睛看見什么就以為是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識了山；告訴他這是水，他就認(rèn) 識了水；告訴他砂環(huán)水抱就是風(fēng)水寶地，他就認(rèn)為砂環(huán)水抱就是風(fēng)水寶地；告訴他砂飛水走就是風(fēng)水絕地，他就認(rèn)為砂飛水走就是風(fēng)水絕地。當(dāng)初恩師怪易師父對我說，學(xué)習(xí)風(fēng)水要經(jīng)歷這三重境界，我當(dāng)時有點(diǎn)疑惑不解。一個隱藏在民間的易學(xué)高人，他曾告訴我：學(xué)習(xí)風(fēng)水要通過三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機(jī)的語言來概括，這段語言便是： 第一境界：看山是山，看水是水； 第二境界：看山不是山，看水不是水； 第三境界：看山還是山，看水還是水。更有不少所謂的風(fēng)水大師，他們面向全世界開班授徒，而實(shí)際水平甚至還未入風(fēng)水之門。 編輯本段 現(xiàn)在，風(fēng)水在全世界都引起了一股熱潮，很多人加入了風(fēng)水的研究行列。一向以來，金佛居士無論教風(fēng)水還是做風(fēng)水都十分嚴(yán)格。因?yàn)槲飿O必反，天理循環(huán)，這是千古不變的規(guī)律。怪易風(fēng)水應(yīng)驗(yàn)率極高，要丁摧丁、要富發(fā)富、要貴出貴，富貴如探囊取物。它是深藏在民間的一門風(fēng)水絕學(xué)。另外，近幾年，金佛居士先后出版發(fā)行了《奇龍怪穴泄天機(jī)》、《風(fēng)水專家擇日秘中秘》、《高官富商御用風(fēng)水秘笈》、《奇龍怪易哪些子》、《楊公風(fēng)水第一真經(jīng)透解》等等，這些書風(fēng)行全國，一些書甚至被書商一再盜版。目前，金佛居士桃李滿天下。全體學(xué)員均對金佛居士給予極高的評價。 艱難的求學(xué)之路 為了學(xué)到風(fēng)水真經(jīng)，他跑遍了大半個中國；為了學(xué)到風(fēng)水真經(jīng)，他把每一位師父當(dāng)作自己的父母一樣照顧有加；為了學(xué)到風(fēng)水真經(jīng)，他把自己僅有的一百元錢送給了師父，而自己步行幾十公里回家；為了學(xué)到風(fēng)水真經(jīng)，三年來不離不棄的懇求終令怪易老人收為愛徒。 金佛居士，在繼承和完善怪易風(fēng)水體系的基礎(chǔ)上，融人自身十幾年的研究心得，形成了繼巒頭、理氣、葬法、擇時四位一體的獨(dú)特風(fēng)水理論體系，稱之謂 “怪易風(fēng)水 ”， 該體系特點(diǎn)在于：奇而不怪、思路清晰、斷事準(zhǔn)驗(yàn)、見效快捷，是一套完備的風(fēng)水科學(xué)體系。近年來，為求證、完善、提高怪易風(fēng)水體系，常往來名山大川，足跡遍及各地，把怪易風(fēng)水絕學(xué)和自身歷年來的研究心得，廣泛的付與實(shí)踐，期間，使數(shù)以千計的朋友解除福患、發(fā)福發(fā)貴，締造出了一個又一個成功 人士。這一種理論，就是真理氣。如驗(yàn)證輔星翻卦水 法和長生水法，二十四向中有相近五成是重 合的，重合的部分，用哪種理論解釋都通，但穴是大地生成，向亦是天 地生成，不同的部分，只有一種理論能解釋。比如水法，有輔星翻卦水法，有長生水法，有玄空水法等等。唯有理氣，各派爭論最多，莫衷一是， 各派都在吹自己的理論如何如何靈云云，當(dāng)然絕對有一派是真理，也只有一派是真理，如果有相同，應(yīng)該是巧合。地理巒頭，各派理論大同小異，也比較直觀。試想，得道的古先師，許多人都固守著 “得其道者宜秘，非其人者莫傳 ”的理念，致使臨終傳授弟子時， 都是傳書不傳訣，或是傳訣不傳書，由此知得真?zhèn)鞯娜丝芍^是鳳毛麟角了。的旗 子，得了某某先師真?zhèn)髟圃啤? 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是在網(wǎng)上的風(fēng)水論上，還是在一些所謂的大師的名著中，各門各派都有 “彼此各嗚其長，而攻他人之短 ”之嫌，就如古代的 “文 人相輕 ”一樣。因家庭的不幸，他很早就步入了易學(xué)之門，研易十 幾年 ，他先后跟了十幾位易學(xué)高人學(xué)易，風(fēng)水系宋代 “怪人 ”陳傳一脈真?zhèn)鳎两褚讶? 目錄 《我的易緣》 《易海隨感》 ，更要相信科學(xué) 8.《高官富商御用風(fēng)水師秘笈》前言 、怪易風(fēng)水三大承諾 —金佛、水西 展開 佛居士其人 《我的易緣》 《易海隨感》 ，更要相信科學(xué) 8.《高官富商御用風(fēng)水師秘笈》前言 、怪易風(fēng)水三大承諾 —金佛、水西 展開 金佛居士與水西居士 編輯本段 金佛居士 ，怪易第三十二代唯一傳人。 金佛居士，怪易第三十二代唯一 傳人。時師不得輕言也。至于曜星尤異，或見于來龍山上，或見于龍虎前后左右或見于官龜之余，如茅葉之飛揚(yáng)，如戈（卓戈）之硬直，有二三十丈或者愈長愈佳，非極貴之龍，不能有此也。蓋非峰巒秀拔者，不能至 貴，然必峰巒秀拔停蓄極盛者，而后馀氣奔逸四出，散步而為官鬼禽曜，龍非極貴者斷斷無此也。古人談地理者，何拘拘至重乎，此雖登山不見而龍穴清奇貴秀一佐驗(yàn)也。砂水所以輔佐而成其龍也，因并及之。非穴法太精，雖上格正龍，亦終歸于茫然而已，所謂望勢尋龍易 ，登山點(diǎn)穴難，又謂千里來龍的的真，到頭點(diǎn)穴笑殺人，正謂此也。予以龍固難識，穴尤當(dāng)知，千里來龍到頭入手，不過五尺，有穴在初落而龍去尚遠(yuǎn)，有穴在中落而余氣甚長者，有穴在盡頭而駕出外山者，又有閃左閃右在高在低，非常情可測者，所謂五尺者，安知結(jié)在何所，又何法揣摩而捉摸乎。一邑之中，宰 為至尊，次而丞而簿而尉，其差等亦彰彰別也。故每見星峰聳拔，皮毛秀異或穿障或跌斷而來，必有貴地，其星峰圓厚無的卓異者，出富而已，分毫不爽，于此有地二穴，一砂水奇卓，登穴可觀，然而局勝于龍，無甚粹美，其一砂水平常無甚可 喜，然龍勝于局，來落甚佳，畢竟龍勝者福澤龐厚，其砂水美者亦暫福而已，此龍之所以重也，然審龍之輕重美惡者，不在落頭一節(jié)星峰，當(dāng)在出身發(fā)跡之時，凡來龍四五節(jié)，多則十?dāng)?shù)節(jié)，后必有發(fā)祖大山三條五條，俱從此出，當(dāng)觀其所出是干龍是枝龍，是正是旁，果是四面纏護(hù)他，抑彼去纏護(hù)別龍，若果重重穿帳過峽跌斷，又中出正出而星峰秀異，枝腳纏護(hù)太多則結(jié)大貴之地?zé)o疑，所謂龍以特達(dá)為貴，又謂土貴有支，又謂起家須用好公婆，皆指是也。又曰上智尋龍觀氣脈，指望高山散蹤跡，又曰富貴只在龍身上，何會砂水出高官，又曰作下若無 真氣脈，眼前空有萬重山，又曰真氣做下正龍位，縱少朝山也尊貴，又曰但看富貴之祖墳，必得龍脈之真正，又曰識穴不識龍，葬下子孫窮，又曰好龍常出怪穴，真龍不吐惡水，皆言龍之至重也。 *一曰來龍 凡看地理者，必曰龍穴砂水，若四者均重，無差別焉，不知龍為極重，居地理十之七八，與砂水咸附屬于龍以成就其美也。故曰明拱不如暗拱，又曰不貴其見，而貴其不見也。故取地近桉當(dāng)居十九，雖穴前不見砂水，無不大發(fā)也 .但桉山不可逼近高壓，經(jīng)曰明堂寬闊氣寬大，