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正文內(nèi)容

云南漢族和順ppt課件(參考版)

2025-05-15 05:54本頁面
  

【正文】 。因此,就形成了和順人人格中處于核心位置的部分,即觀念和理想:作為生活與象征的中心,理想滿足的基本單位的家庭的完整、繁榮與延續(xù)。在“官”、“親屬”、“外人”的社會(huì)結(jié)構(gòu)中,以“父子之軸”為中心的親屬結(jié)構(gòu)處于中心地位,“家庭”是和順人生產(chǎn)、生活與交往的中心。“孝”作為家庭的主導(dǎo)思想構(gòu)成家庭中最主要的關(guān)系 —父子的軸心關(guān)系(延伸至信仰系統(tǒng)中則成為活人與祖宗的關(guān)系),并構(gòu)成了父親權(quán)威的觀念。以“儒”的思想為基礎(chǔ),和順人在家庭內(nèi)以“孝”來表現(xiàn)對(duì)(父親)權(quán)威的尊重,并形成了根深蒂固的“家”的觀念,在家庭外則依賴宗族組織,并通過宗族內(nèi)部協(xié)調(diào)、祭祀祖先、教育子孫等方式來實(shí)現(xiàn)和順社會(huì)的安定祥和。 五、信仰與祖宗 ? (一)神、祖宗、鬼 ? (二)祖宗的世界 ? (三)與祖宗的交流 ? (四)信仰與儀式中的和順人 六、和順人的人格 /個(gè)性 ? 20世紀(jì) 50年代以前的和順在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活上具有“儒”、“商”、“僑”的特點(diǎn)。s wife divines officials strangers ghosts Past tense
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