古北水鎮(zhèn)景區(qū)文化品味提升建議案(參考版)
2025-05-15 00:40本頁面
【正文】 。主題定位的失誤直接導致了游客游覽之后內心空洞洞的感覺，留不下完整的記憶，只留下幾張秀麗的建筑物照片。例如可開發(fā)長城筆架、烽火臺筆筒、長城茶具、戍邊官兵泥塑、戍邊將士詩詞書刊等等。紀念禮品是游人回味一段旅途的重要物證，所謂睹物思人，而紀念禮品還有一個好處就是可以轉送他人，以表達自己對他人的關心，旅游紀念品開發(fā)的重要性在此就不再贅述。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。如能做到這一點，就能夠與八達嶺長城展開差異化競爭，目前八達嶺長城占領了長城游覽市場90%的市場份額，但其游覽模式簡單，體驗較差，如若古北水鎮(zhèn)能夠填補上長城文化體驗游的市場，必能爭奪更大的市場份額。且古北水鎮(zhèn)就是由司馬臺地區(qū)原有的三個歷史戍邊村落整合而成，是在原有守衛(wèi)長城軍民混建而居的古堡基礎上發(fā)展起來的。而司馬臺長城又被長城研究專家羅哲文教授譽稱為：“長城是中國的建筑之最，而司馬臺長城是中國的長城之最。古北水鎮(zhèn)雖然將江南的水鄉(xiāng)復制了過來，但并不代表水的靈魂也復制了過來，畢竟北方人的生活方式完全是另一種模式。提升文化品味通過將文化具象化，提高文化的意境和內涵，讓人們的心靈感受到對文化更深的敬畏。而另一種人，會在一間四壁排滿了書，窗前有幾棵綠意盎然的植物的屋子里，他斜斜地靠在用竹藤做的沙發(fā)上，捧著一本書，沏上一杯茶，讓茶葉在熱水的浸潤下慢慢地舒展開來，一陣陣的清香在四周飄蕩。品味從字面上還有另外一個最原始、最直接的解釋，品是品嘗，味是味道，合起來倒有品嘗味道的意思。而要解決這個問題似乎也很簡單，要么公司自身增加自營店的供給，要么在公司的統(tǒng)一規(guī)劃下，留出一條四方街定位成商鋪一條街，在公司的規(guī)劃和監(jiān)督下交由個人經營，就能很好地解決這一問題，當然這可能涉及對烏鎮(zhèn)模式的突破。在古北水鎮(zhèn)景區(qū)中，由于酒店、餐飲和大部分店鋪均為公司直營，這一方面保證了有序，避免了雷同，但同時也失去了店主自主經營的那種豐富多彩。目前景區(qū)的問題是靜太多了動太少，而其根本原因還是缺少靈魂的緣故，缺少靈魂，沒有一個統(tǒng)一的主線，就失去了對古鎮(zhèn)文化整體的一個把握，未來如能依托主題增加一些巡游和表演，讓游客更多的參與到古鎮(zhèn)的生活中來，就能夠很好地解決這個問題。在古北水鎮(zhèn)43萬平方米精美的明清及民國風格的山地四合院建筑中，包含2個五星級大酒店，6個小型精品酒店，400余間民宿、餐飲及商鋪，10多個文化展示體驗區(qū)，這是水鎮(zhèn)官方給出的數(shù)據(jù)，從數(shù)據(jù)中我們也可以看出，游客能夠參與體驗的只有10多個文化展示體驗區(qū)，而且第一次來的游客也不一定都能夠尋找到，因此靜太多動太少就是一個實實在在的現(xiàn)實問題。 整個水鎮(zhèn)給人的感覺似恬靜的少女，沒有一絲聒噪，就如同一條小溪靜靜地流淌，與歡樂谷形成了巨大的反差。而關于這一點我們會發(fā)現(xiàn)其實古鎮(zhèn)對司馬臺長城的文化和古鎮(zhèn)原住民的戍邊文化開發(fā)是不夠的，景區(qū)中并沒有太多景觀展現(xiàn)戍邊這一獨特的文化，戍邊人的生活是怎樣的也無從體現(xiàn)。什么能夠成為古鎮(zhèn)的靈魂？只有是文化，而且是依托于當?shù)靥厣奈幕??！边@也基本上符合我的感受，這就是問題的核心了，它缺少一個靈魂，一個能夠讓人們記住它的靈魂。其實來這關鍵是看司馬臺長城的。大老遠從北京市里開車到這里，總不能就為了睡一睡這旅店吧。保留了少數(shù)古建筑，但混在一堆新房子之中，還有什么文化和歷史可尋呢。體驗不是特好！評
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