【正文】 。一個(gè)不懂得知人善任的人不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，就像一個(gè)不知道”黑羊”的價(jià)值的牧人就不配擁有它。然而宋江卻能讓他們一個(gè)個(gè)心服口服地聽自己調(diào)遣，何哉？就是他能知人善任。宋江可稱得上是一位知人善任的領(lǐng)導(dǎo)者的典范。不學(xué)會知人善任是不行的。因此有人感嘆“競爭歸根到底是人才的競爭”。作為領(lǐng)導(dǎo)者，是否可以因?yàn)榭粗暗K眼”而想方設(shè)法擺脫掉“他”？說不定，到了關(guān)鍵時(shí)刻，他也會像黑羊那樣因其獨(dú)特之處而發(fā)揮重要作用，為團(tuán)體立下赫赫戰(zhàn)功。人無完人，作為一個(gè)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者，只有做到知人善任，才能讓每個(gè)人的閃光點(diǎn)都迸發(fā)出炫麗的火花，為自己的成功增加砝碼。相比之下，項(xiàng)羽就遜色多了。張良能“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”，劉邦深知自己的謀略不如他，便讓他出謀劃策?！笨蔀槭裁雌沁@“不讀書”的劉邦得了天下呢？原因就在于他的知人善任。然而，縱觀古今中外，凡能成就一番偉業(yè)的大都是知人善任的賢士。俗話說：“尺有所短，寸有所長。反觀東施，也許說不上傾國傾城，甚至說不上小家碧玉的清秀，但總有她自己的獨(dú)特，或許是體態(tài)嬌媚，亦或是柳腰之纖細(xì)，偏來個(gè)東施效顰，最終落了個(gè)邯鄲學(xué)步之果。正當(dāng)所有人認(rèn)為他將郁郁而終時(shí)，他卻竹杖芒鞋一蓑煙雨任平生！甚至做起了東坡肉。蘇東坡在北宋也算是獨(dú)特的了。也許在年幼時(shí)，就會隨大波而流，隨著歷史的前進(jìn)，很快他的足跡就會消失，取而代之的是無數(shù)后起之秀。最終，史泰龍憑借他那份獨(dú)特，在劇作家中闖出了一片天地，在好萊塢留下了自己的足跡。他學(xué)習(xí)不好，時(shí)常被同學(xué)甚至老師排斥，在他選擇做一名導(dǎo)演時(shí)，他的導(dǎo)師不屑的勸他放棄。由此的知，獨(dú)特的存在也許在短時(shí)間內(nèi)不得志，但終有一天，會像白羊群里那只黑羊，最終散發(fā)出屬于自己的光芒！所以，我們要堅(jiān)守獨(dú)特。 莫讓偏見遮慧眼，莫因一己偏見而放棄了美好的眼界！ （三）堅(jiān)守獨(dú)特孫欣怡古今中外，有多少文人雅士，遷客騷人？東有”詩仙”“詩圣”等大文豪，西有高爾基、托爾斯泰等，如今，又崛起個(gè)”魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的莫言；又有多少苦心鉆研，埋頭于實(shí)驗(yàn)的為人？西漢張衡，北宋畢升，上有哥白尼勇于提出”日心說”，下有牛頓蘋果砸頭而來的萬有引力。我們的偏見往往會讓我們得不償失。我們要明辨是非，才能指導(dǎo)自己的行為，消除偏見，遠(yuǎn)離狹隘與膚淺。我們的偏見，常常是因?yàn)槲覀儫o法去包容別人的不同之處。古語說：“山不辭其土，故能成其高；海不辭細(xì)流，故能成其深。而有些備受世人青睞的事物，卻是金玉其外，敗絮其中，僅僅是紅漆馬桶而已。廉頗一掃對藺相如的偏見，才有了國家的和平安定。 拒絕偏見是智慧的明達(dá)，是歷經(jīng)時(shí)間滌蕩之后的醒悟。若不是有張飛的“光臨”，恐怕龐統(tǒng)要一直生活在劉備的偏見之下。而當(dāng)對一件事情有了偏見，你便不能正確的處理事務(wù)，這會導(dǎo)致你的失敗。 因此，為了讓我們不會重蹈農(nóng)夫的錯(cuò)誤，我們不得不沉思：喚醒正確的認(rèn)識，莫讓偏見遮慧眼！ 偏見是一劑慢性毒藥，它會漸漸地扭曲你的思想，讓你變得狹隘、膚淺?！蔽艺f：”人的美之所以為美，就在于他認(rèn)識自己的缺憾，并將其升華成美。美在缺憾的映襯下顯得尤為亮麗?！比焙督o予我們奮勇向前的力量，上帝在觀賞一扇門的同時(shí)也會為你打開另一扇門。利斯用她那看似柔弱病殘的軀體塑造出如纜繩般粗壯和強(qiáng)勁的精神，美得奪目。 讓人驚訝的是讓健全人尚且望而卻步的狂風(fēng)暴雨卻沒有阻擋住這位被確診患有罕見”反射性交感神經(jīng)營養(yǎng)不良癥”，只有頭、眼、嘴能夠活動的高度殘疾人。 歷史的風(fēng)云變幻早已淹沒了這樣一個(gè)平凡的名字：希拉里?利斯。 劉震云曾說過：”美在哪里？不總在遠(yuǎn)方，有時(shí)就在你我的身邊。缺憾帶給他的不僅有悲傷更有力量，他先戰(zhàn)勝了自己，然后戰(zhàn)勝了生活。 劉偉十歲時(shí)因觸電意外失去雙臂，留下終身的遺憾。（二）缺憾也是一種美 人們做事總是力求盡善盡美，可試問，每一件事，我們都能做得完美嗎？有時(shí)，缺憾也是一種美。余恐得之一理：行事三思為優(yōu)，慎思相合為極，至于深思，則已下矣。 言及此，余又可提開篇慎思，為何是深思？竊以為，深者益可為多思，且不提人多慮之患，尚有人云：”一事琢磨愈多愈易出錯(cuò)。 又者，此前之事，不得三思，當(dāng)下如何，余以為，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。非也，若為一班之長，行事草率，淺思于事，如何托得其間之事？又若農(nóng)夫，只因少思，恐或因小失大。綜上之言，于小，也不過此分理。奈何，奈何。 我輩之人，亦當(dāng)覽朝外之事。此二者，皆可謂任人唯賢之君，然二者終事相異，何也？明皇之時(shí)，有相九齡，嘗鑒人于皇，終卻毀于自門生之上，因其鑒人不慎思爾。君王圣人亦如此，奈何我等凡夫俗子。 君知否，玄成曾諫太宗十思，國之源遠(yuǎn)難避此十思九德。 余聞一事，言及一農(nóng)夫憾羊群中雜黑羊，欲將其賣出，卻不知暴雪過后引其尋覓群羊者，便是群羊。 （5）每個(gè)事物都有自己的價(jià)值。（3）事物本應(yīng)豐富多彩。 （1）特定環(huán)境下，人們常認(rèn)為的“優(yōu)勢”也能成為“劣勢”。 （5）思維定勢會影響人們對事物的判斷。 （3）所處的環(huán)境會影響人們看待事物的心態(tài)。 （1）不同角度看問題；更全面地看問題；一分為二地看問題；看問題應(yīng)注意整體和局部的關(guān)系等。 （1）集體的美常被個(gè)體的“遺憾”掩蓋。因此，在識別人才時(shí)要用辯證的、發(fā)展的眼光，既要分清現(xiàn)象與本質(zhì)，主流與支流，從大處著眼，不能”忌人才之細(xì)短，忘人才之所長”，應(yīng)取大節(jié)。而華羅庚正是看到了陳景潤的聰明、睿智、持之以恒，看到了他成為一名優(yōu)秀數(shù)學(xué)科研人才的潛在素質(zhì)和能力。陳景潤大學(xué)畢業(yè)曾走上講臺，卻是一個(gè)不合格的中學(xué)數(shù)學(xué)老師，并遭到校方的辭退，幸遇華羅庚慧眼識才，將其調(diào)到中科院數(shù)學(xué)研究所，專門從事數(shù)學(xué)研究工作。 識別人才，最重要的是要全面考察和看待人才的現(xiàn)在和過去、優(yōu)勢與不足、缺點(diǎn)和特長，從各個(gè)側(cè)面辯證地觀其才識，而不應(yīng)該以一時(shí)一事、某個(gè)側(cè)面或某個(gè)局部做定論。發(fā)現(xiàn)人才要善于從那些有爭議的人中，把確有真才實(shí)學(xué)、富于創(chuàng)新的人才選拔出來，做到識才于未顯之時(shí)。另一方面，發(fā)現(xiàn)人才的關(guān)鍵在于從身邊開始，要從研究周圍每個(gè)人的長處著手，不以求全責(zé)備的眼光看待身邊的人，人才就會被發(fā)現(xiàn)。自古以來，許多優(yōu)秀人才都出身低微，潛身于群眾之間。在識人、知人的過程中，一是不要只看”近才”不看”遠(yuǎn)才”，或者是只看”遠(yuǎn)才”不看”近才”。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 ”不識廬山真面目，只緣身在此山中”——觀察需要全方位。在現(xiàn)實(shí)生活中，潛人才在其顯露才華之前，與普通人一樣，就像形如石頭的璞一般?！痹娙嗽谶@里辛辣地諷喻時(shí)人，目光短淺識別不了小松就是凌云木，直到成為參天大樹時(shí)才說它是高大的。識別人才不僅在于將那些已經(jīng)顯露頭角而尚未獲得社會公認(rèn)的人才加以識別，更重要的是要及早發(fā)現(xiàn)那些還沒有顯露頭角的潛人才，并為他們迅速施展才華提供條件和機(jī)會。 人才從其能力顯露過程來看，可分為顯人才和潛人才兩種，一個(gè)人的才能也分為顯能和潛能兩部分。 上述的孟嘗君和”索尼”領(lǐng)導(dǎo)人，或許對”識人當(dāng)于未顯時(shí)”有著深刻的理解，不過”湯姆牧羊”對我們的啟示也是多方面的。結(jié)果三位被視為只具有”潛才”的職工中標(biāo)。按常規(guī)，讓科研部門研制新產(chǎn)品至少需要兩年時(shí)間，這顯然不利于市場競爭。 素以獨(dú)創(chuàng)技術(shù)而馳名全球的”索尼”公司，前幾年卻在成倍增長的計(jì)算機(jī)市場落后于人。孟嘗君則頗為大度，處處以誠相待，盡量滿足馮諼的”過分”要求。戰(zhàn)國時(shí)期列”四君”之首的孟嘗君，門下食客三千，可謂一個(gè)龐大的智囊團(tuán)，其中一個(gè)名叫馮諼的雅士，身佩長鋏，亂發(fā)披肩，舉止頗顯怪異，且出門辦事必配車馬，每日用餐必有魚肉，稍不如意，便以”長鋏歸去”相要挾。 正如韓愈筆下的千里馬，雖有千里之能，縱有千里之志，如果不是伯樂”識貨”，也只能”辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。湯姆高興地抱起那只立功的黑羊：”多虧有了你!”春天，湯姆的羊群里又多了幾只黑羊，他歌聲依舊嘹亮：”我的羊群啊，多么可愛!” 這則故事看似淺顯，實(shí)則蘊(yùn)含著十分深刻的”識才用人”的道理。當(dāng)暴風(fēng)雪停息的時(shí)候，滿山遍野銀裝素裹。湯姆盤算著要賣掉黑羊，”這樣我的羊群里就都是可愛的白羊了”。讓我們學(xué)學(xué)湯姆，以寬容、平等、博愛的心，高唱”我的羊群啊，多么可愛……” 識才當(dāng)于未顯時(shí) 農(nóng)夫湯姆養(yǎng)了一群羊，放牧?xí)r，他總是放聲高唱：”我雪白的羊群啊，多么可愛……。 不能再假如了，湯姆擔(dān)不起的。我們不懂動物的語言，我們不大清楚它們?nèi)绾谓涣?，但我們可以想像，小白羊們把多少的關(guān)愛和鼓勵(lì)給了小黑羊；我們不能想像，真的受到了嘲笑和挖苦的小黑羊如何在這個(gè)集體中生活下去！而我們，從來就沒有用不屑的神情，把同學(xué)們的視線引向蜷縮在墻角的某位學(xué)生身上嗎？但愿我們可以手按