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正文內(nèi)容

27中考語文復(fù)習(xí)資料(文言文閱讀)(參考版)

2024-11-05 16:54本頁面
  

【正文】 。 能表達出自己誠懇的心情,比用道理說教生動,有說服力,有循循善誘的效果。 (三) 看書難、求師難、行路難、生活難。 成才在于勤奮,而非天成。 (二) 勤奮、刻苦的鉆研精神。 此誠不可與爭鋒; 今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯。 今之太學(xué)諸生求學(xué)有哪些優(yōu)越條件? 作者以自己求學(xué)的經(jīng)歷來勉勵馬生,其作用是什么? 請結(jié)合全文與現(xiàn)實生活,談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該怎樣對待學(xué)習(xí)? 第六部分參考答案 (一) 跨有荊益; 霸業(yè)可成,漢室可興; 內(nèi)修政理; 西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán); 將荊州之軍以向宛、洛; 率益州之眾出于秦川。 譯文: ( 3)、其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳。凡所宜有之書皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。 蓋余立勤且艱若此。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右佩容臭,燁然若神人?!敝辽幔闹﹦挪荒軇?,媵人持 湯沃灌,“以衾擁覆,久而乃和。當(dāng)余之從師也,負篋曳屣,行深山巨谷中。余立待左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄, 色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)侯其欣悅,則又請焉。既加冠, 益慕圣賢之道,又患無碩師名人與游,嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。錄畢,走送之,不敢稍逾約。家貧無從致書以觀,每假借干藏書之家,手自筆錄,計日以還。推王君之心,豈愛人之善,雖一能不以廢,而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此,況仁人莊 士之遺風(fēng)余思被于來世者何如哉! 解釋加點詞語: ( 1)、方羲之之不可強以仕( )( 2)、豈有徜徉肆恣( ) ( 3)、羲之之書晚乃善( )( 4)、推王君之心( ) ( 5)、而使后人尚之如此( )( 6)、被于來世者何如哉( ) 翻譯下列句子: ( 1)、蓋亦以精力自致者,非天成也。教授王君盛恐其不章也,書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之。羲之嘗慕張芝,臨池學(xué)書,池水盡黑,此為其故跡,豈信然邪? 方羲之之不可強以仕,而嘗極東方,出滄海,以娛其意于山水之間;豈其徜徉肆恣,而又嘗自休于此邪?羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以精力自致者,非天成也。 劉備去拜訪諸葛亮,“凡三往”,說明他是個什么人? 諸葛亮認為應(yīng)用什么策略對待曹操?原因是什么?(用原文回答) 文段中諸葛亮提出了怎樣的策略?提出該策略的目的是什么? (二) 臨川之城東,有地隱然而高,以臨于溪,曰新城。 解釋下列加點詞語: ( 1)、由是先主遂詣亮( )( 2) 、欲信在義于天下( ) ( 3)、然操遂能克紹( )( 4)、抑亦人謀也( ) ( 5)、民殷國富而不知存恤( )( 6)、南撫夷越( ) ( 7)、將軍身率益州之眾以出于秦川( ) 翻譯下列句子: ( 1)、然志猶未已,君謂計將安出? 譯文: ( 2)、國險而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖。 關(guān)羽、張飛等不悅,先主解之曰:“孤之有孔明,猶魚有水也。將軍既帝室之胄, 信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理; 天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、 洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞食壺漿,”以迎將軍者乎?誠如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣。荊州北據(jù)漢、沔,“利盡南海, 東連吳會,”西通巴蜀, 此用武之國,而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。今操已擁 百萬之眾,挾天子以令諸侯,此誠不可與爭鋒。曹操比于袁紹,則名微而眾 寡。孤不度德量力,”欲信大義于天下;而智術(shù)短淺,遂用猖蹶,至于今日。因屏人曰:。 5. 略(只要考生能有自己的算法,并對自己的觀點作簡要闡述,言之有理即可) (三)、 1.( 1)痛恨,厭惡 ( 2)禍患,災(zāi)難 2. D 3. 例如文天祥:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。 2. 一鼓作氣 再而衰 三而竭 3. ①參與 ②獨自專有 ③擊鼓 4.( 1)大大小 小的案件,即使不能件件都了解得清楚,也一定要處理得合情合理。 5. 其用意是明確表示有才能的人應(yīng)該出來為朝廷效力,不應(yīng)依靠割據(jù)勢力。 ⑵ 我不知道那里今天同古代所說的有沒有不同呢? 3. 董邵南雖有杰出的才能,卻得不到常識重用。 4 結(jié)合實例談?wù)勀銓Α胺仟氋t者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”的理解。 ⑴ 死,亦我所惡 ⑵ 故患有所不辟也 2 下列句子中加點的“于”與“所 欲有甚于生者”中的“于”用法相同的一項是
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