景觀節(jié)點(diǎn)起名決竅(參考版)
2025-05-05 00:43本頁(yè)面
【正文】 科普展覽館、野戰(zhàn)、野外訓(xùn)練活動(dòng)區(qū)、垂釣休閑廊、觀音石、仙霞嶺、福口亭、石鼓峽 龍皇廟、紗帽石。林蔭交流廣場(chǎng)、信息連廊、科學(xué)之魂、溢香庭、聞香坪、留香亭、生命之泉、椰風(fēng)林、生命之曲、樹之島、竹影廊、篁竹庭、科學(xué)之光、吟風(fēng)聽月、素月星輝、春暉閑庭、紅梅送福景墻、花架、梅影壁、寒香壁、尋梅徑、梅園漫步、梅花鋪地、疏影林。用此作為組團(tuán)的名字一來(lái)表面意思比較吉祥，二來(lái)，寓意奧林匹克花園的鄰里關(guān)系比較和善。瑞鵲堂北宋神宗時(shí)，南安人柯述曾奉命赴漳州賑濟(jì)饑荒，有兩只喜鵲棲于廳堂。綠野堂唐代宰相裴度，因?yàn)榛鹿佼?dāng)權(quán)，自己受排擠，乃自請(qǐng)罷相，在洛陽(yáng)午橋創(chuàng)建別墅，起造涼亭暑館，植花木萬(wàn)株，綠陰如蓋，命名為“綠野堂”。于是樂(lè)毅、鄒衍、劇辛及其他有才能的人皆來(lái)歸附燕國(guó)。你對(duì)我當(dāng)賢人尊重，比我賢的人就會(huì)找你來(lái)了。此名不僅有做人要謙虛的寓意，而且還有有“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”的警示作用。洗耳堂堯帝時(shí)有一位高士叫許由。今江蘇無(wú)錫東三十里之梅里山仍有泰伯墓廬?？鬃訉?duì)泰伯的謙讓精神十分敬佩，感嘆道：“泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無(wú)德而稱焉！”在孔子看來(lái)，泰伯的品德已達(dá)到了極高境界，人世間再也找不出什么言語(yǔ)來(lái)形容他的美德了。足見取“寶樹堂”作堂號(hào)，正是希望其后裔成為成大器的子弟，為國(guó)為民作出更大的貢獻(xiàn)。此名教育大家做人做事要專一，不受外界干涉。馬融在講壇上設(shè)絳紗帳，帳后設(shè)女樂(lè)，在帳前講書。與啟園相應(yīng)和，與啟迪新生活新理念的設(shè)計(jì)思維想一致.景點(diǎn)：花溪疊瀑欣園：涌泉和雕塑新穎別致，在體量和造型上與周圍環(huán)境相輔相成，使人心曠神怡。訴園：花架小設(shè)有棋桌，為弈友提供了對(duì)弈的場(chǎng)所。和園：交流空間較大，布局均齊，整體氛圍和諧，象征以“和”為本。洽園：西側(cè)大面積的水域與組團(tuán)內(nèi)的水景形成對(duì)比，象征了水的融會(huì)貫通，暗示了只有人與人的融合融洽。容園：近水的狀廣場(chǎng)具有輕度的動(dòng)感，更能體會(huì)到水的包容，同時(shí)也是暗示人與人也應(yīng)該相互包容。匯園：整個(gè)使用空間與水靠近，使用者在感覺水的流動(dòng)的同時(shí)也能感覺到人的匯聚。流園：流動(dòng)的水景在視覺上形成協(xié)調(diào)的韻律，人使用者有種貼近自然的自得和喜悅。景觀節(jié)點(diǎn)起名訣竅亭：松濤亭、耦香亭、百花
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