【正文】 13 / 13?！薄斑@個根本問題不解決，其他許多問題也就不易解決。（二）為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題1942年5月，毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》中指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。這是保證我們黨始終做到代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的必然要求?！敝挥谐浞职l(fā)揮思想政治工作這一政治優(yōu)勢，才能保證經(jīng)濟工作和其他工作的正確發(fā)展方向，才能保證黨的路線方針政策落實到各項工作和群眾中去，才能及時排除和戰(zhàn)勝各種錯誤東西的干擾。他認為“政治和經(jīng)濟的統(tǒng)一，政治和技術(shù)的統(tǒng)一，這是毫無疑義的，年年如此，永遠如此。在1958年，毛澤東指出：“思想工作和政治工作是完成經(jīng)濟工作和技術(shù)工作的保證，它們是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂。為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題。這是黨在長期革命和建設(shè)實踐中選拔和培養(yǎng)干部的經(jīng)驗總結(jié)。毛澤東認為無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人必須具備五個條件：一、他們必須是真正的馬克思列寧主義者；二、他們必須是全心全意為中國和世界的絕大多數(shù)人服務(wù)的革命者；三、他們必須是能夠團結(jié)大多數(shù)人一道工作的無產(chǎn)階級政治家；四、他們必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，必須學會“從群眾中來，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法，必須養(yǎng)成善于聽取群眾意見的民主作風；五、他們必須謙虛謹慎，戒驕戒躁，富于自我批評精神，勇于改正自己工作中的缺點和錯誤。（三）培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人面對來自帝國主義的“和平演變”戰(zhàn)略，為了共產(chǎn)主義的最后勝利，培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人，成為無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的一個重要問題。鄧小平指出：“我們需要實行黨的內(nèi)部的監(jiān)督，也需要來自人民群眾和黨外人士對于我們黨的組織和黨員的監(jiān)督。1963年5月，周恩來指出，“官僚主義是領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)最容易犯的一種政治病癥”，“是十分有害、非常危險的”，“我們決不能容許官僚主義再繼續(xù)發(fā)展下去?！卑舜筢槍h在執(zhí)政后出現(xiàn)的黨的組織和黨的干部中普遍存在的同人民群眾關(guān)系緊張的狀況，決定在全黨進行反對官僚主義、宗派主義和主觀主義的整風運動。鄧小平在八大《關(guān)于修改黨的章程的報告》中指出：“官僚主義是過去人類歷史上長時期剝削階級統(tǒng)治的遺留物，在社會政治生活中有深遠的影響。 執(zhí)政黨必須接受來自黨內(nèi)外的監(jiān)督，作為執(zhí)政黨必須反對一切形式主義和官僚主義，因為容易出現(xiàn)高高在上、心中無數(shù)、命令主義、形式主義等脫離群眾的官僚主義作風。（二） 反對脫離群眾的官僚主義，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。毛澤東提出的“兩個務(wù)必”的思想，對執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨的建設(shè)具有長遠的意義。可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過，他們在這些敵人面前不愧為英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經(jīng)得到證明了?！币驗閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。他強調(diào)：“中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。1945年7月，正在延安訪問的民主人士黃炎培提出共產(chǎn)黨能否跳出中國歷史上歷代封建王朝“其興也勃焉，”“其亡也忽焉”的周期律的問題，毛澤東回答說，我們能跳出這個周期律，這條新路就是民主，只要讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負責，才不會人亡政息?？傊?，要解決提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題。反對脫離群眾的官僚主義。進入80年代以來，大陸明確提出“和平統(tǒng)一， 一國兩制”是解決臺灣問題的基本方針，同時，針對外國勢力干涉和臺灣獨立的陰謀，我們不能承諾放棄使用武力?！八哪俊笔侵概_灣回歸祖國后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排由蔣（介石）決定；臺灣所有軍政及建設(shè)經(jīng)費不足之數(shù)，都由中央撥付；臺灣的社會改革可以從緩，必須條件成熟并尊重蔣的意見，協(xié)商決定后進行；雙方相約不派人進行破壞對方團結(jié)之事。早在20世紀50年代中期，毛澤東就提出爭取用和平方式解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，宣布“愛國一家”、“愛國不分先后”、“以誠相見”和“來去自由”等政策主張，倡議國共兩黨第三次合作。中國外交工作的主要目標：一是反對霸權(quán)主義；二是增進國際合作，促進共同發(fā)展。所以，要維護世界和平，促進共同發(fā)展就必須反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治。由霸權(quán)主義、強權(quán)政治所導(dǎo)致的地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭，不僅直接給這些國家和地區(qū)造成了難以數(shù)計的損失，而且破壞了該地區(qū)的和平環(huán)境，延緩了經(jīng)濟的發(fā)展。這就決定了我國要堅定不移地奉行和平外交政策。1．和平與發(fā)展是當代世界的兩大主題，不論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都需要發(fā)展經(jīng)濟，都需要有一個和平的國際環(huán)境。第三、使中國的外交政策建立在更穩(wěn)妥的現(xiàn)實基礎(chǔ)上，根據(jù)不同國家在國際社會中的不同地位和作用來制定和調(diào)整我國的對外政策，反對超級大國的霸權(quán)主義和戰(zhàn)爭威脅。“三個世界劃分”思想的提出，具有重要意義：第一、這個戰(zhàn)略思想的提出，超越了社會制度和意識形態(tài)的傳統(tǒng)觀念，突出了蘇美兩個推行霸權(quán)主義的超級大國同全世界反對霸權(quán)主義力量的矛盾。（三）“三個世界劃分”的思想 1974年2月，毛澤東根據(jù)國際形勢的新變化，在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出了關(guān)于三個世界劃分的思想：第一世界，指美國和蘇聯(lián)兩個擁有最強的軍事和經(jīng)濟力量，在世界范圍推行霸權(quán)主義的超級大國；第三世界，指亞洲（除日本）、非洲、拉丁美洲和其他地區(qū)的廣大發(fā)展中國家；第二世界，指處于兩者之間的發(fā)達國家。堅持獨立自主的和平外交政策，必須以國家利益為最高準則。中國不同任何國家結(jié)盟，不參加任何軍事集團。獨立自主是中國外交政策的根本原則，無論是在20世紀50年代與蘇聯(lián)結(jié)盟的時候，還是70年代與美國保持某種反蘇霸權(quán)主義的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線時期，我們都沒有放棄獨立自主原則。五項原則的提出，迅速得到全世界各國人民的擁護和贊同，在國際上發(fā)生了深遠的影響。這些原則得到了印度方面的贊同，并且在1954年4月29日把這些原則寫進了《關(guān)于中國西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》中。新中國成立，為了營造和平的國際環(huán)境，1953年12月31日，周恩來總理在同印度代表團的談話中首次提出了和平共處五項原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處?！叭齻€世界”劃分的思想。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)、國防建設(shè)的過程中，闡述了二者之間的關(guān)系，摸索了一條在經(jīng)濟不發(fā)達國家進行國防建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)之路，形成了我國國防建設(shè)的重要指導(dǎo)原則，即必須使國防建設(shè)服從于經(jīng)