形體養(yǎng)生及其它ppt課件(參考版)
2025-05-02 01:02本頁面
【正文】 此法在民間曾有流傳。 ?可為陸地仙： 縱不能飛升，亦能延壽十紀，真陸地仙矣。 ? 莫作身后冤：作惡事則身后冤也。如魏犨（ chōu音抽）嫁女，而有結草之報；宋郊救蟻，而有及第之祥；馮高善德，而有三元之嗣；燕山賢人，而得五子之榮。）事 ? 陰騭不在修寺設醮（ ji224。周子云：切記寅時怒，損肺又傷肝，夏月宜早起，冬天要遲眠，春棉漸漸減，秋夾徐徐添。城中人語曰：莫問馬家食，十人餓得九人死，蓋以此也。 ? 1飲食必節(jié)制 （飲食有節(jié)，脾土不泄） ? 道經曰世上有四百種病，惟有宿食為根本。蓋人自寅而申，應事接物，精神已倦，惟一睡乃心神歇息之頃，如有事，可卻之度外。 ? 1三眠魂自安 ? 病龍眠，拳屈其膝也；寒猿眠，抱其膝也；龜息眠，踵其膝也，手足曲則心自定。 ? 1托踏應無病 ? 兩手上托如舉千斤之重，兩腳踏地如豎石柱之直，盡力上托，閉氣不出，待氣出徐徐呵之。年友鄭公曰：子乃陽長之候，屑腎；午乃血生之時，屑心。 ? 1子午固關元 ?關元乃人氣海也，修養(yǎng)家名曰丹田，在臍下一寸三分，乃元氣所蓄。余六子三女，并無胎癇疹毒之患。 ? 1愛惜精與氣 ?精氣乃人之根本，不可妄施，雖不當絕，亦須愛惜。 ? 熊經免痰涎 ? 臨唾時，兩手拘定兩足，直舒其腰，頭卻回顧后視，如此七次，自無痰涎之患。此法當于食后行二、三次，能消食。鄭年兄?；即思?，吳老師教以川椒煮湯，臨睡時將兩足溫泡湯內三、四時辰，又令人于足趾間稍按捏之，至大腿處，不記遍數(shù)，未及一月，膝氣盡除。臨睡時，摩搓左右足心各七遍，令極熱，抱膝而眠，足趾常常自撓之，使血氣能通，而痛自止矣。腹中自然快利，能消積聚，亦治心疼、腹疼、泄瀉諸疾，甚驗。 ? 鼓呵消積聚 ? 晨起，兩手抱肩，閉氣鼓腹，澄心下視臍輪，待氣促，緩緩呵之，如此九次。 ? 兜囊治傷寒 （兜外腎者，固精除寒也） ?偶覺身上寒熱不均，頭痛口苦，類傷寒之狀，即舒兩腿，兩手兜外腎囊，閉氣低頭，至氣促，張口呵之，如此者七次，則盤膝而坐，鼻納清氣，或行猿臂熊經之法亦可。朱丹溪云：勸君切莫偏冷熱。 ? 叩齒牙無病（齒宜頻叩） ?睡醒時叩齒三十六通，永無蟲牙之患。又東坡云；酒醒后清晨行之，可消宿疾。 ? 運睛除眼翳 ?閉目轉睛，左右各七次，忽然大睜急視，自覺眼內熱氣出，即是妙境，有金花恍惚者更佳?；蛩瘯r、或醒時、或清晨行之，俱無不可。 ?五味之嗜，在負重辛苦之下自不可缺，而修養(yǎng)者當漸減之，則谷氣壯而真氣長，并無疾為之害。愿我同調之士，謹遵而行之，廣而傳焉，則仙師仁人之意溥（ pǔ）矣。至今不輕傳，予家男女口授于姻戚亦未必全。能上卻百病，肢體強健，益壽延年，當為陸地仙矣。問其姓名，仙師曰：“予姓張，名百字。 ? 邀于館舍，仙師拈藥一丸，令以涼水送下，遂腹鳴如雷，瀉惡物斗許，疾頓除。先祖至余四世矣，男女壽百歲以上者十五人，九十者四人，八十者六人，七十者九人，自成人后夭折者希，亦未有多疾而奇疾者也。 ? 肢節(jié)宜常搖 ； 足心宜常擦 ； ? 谷道宜常提； 囊宜常兜 。 ? 1大小便宜禁口勿言 ：大小便時緊閉口齒，兩目上視，則可使精氣不隨大小便而外泄。 ? 1 皮膚宜常干沐 。認為能消積聚，去胸隔滿塞。胸為心、肺所在的部位，經常按摩，可寬胸理氣。經常按摩腹部，可增強胃腸功能，促進消化，治療便秘。保持背部溫暖，既可預防感冒，又可固腎強腰。 ? 1 背宜常暖 。精神內守，意守丹田。心靜則氣血平和，氣機不亂，即所謂神養(yǎng)。隨呼吸而做提肛動作，有利于體內氣機升降，可健身防病。每日舌攪上下腭，鼓嗽漱津，待津液滿口時，分三次咽下。經常閉口調息，舌抵上腭，呼吸均勻和緩，可使體內氣機通暢，津液自生。經常行之，可使牙齒堅固，至老不掉。 ? 齒宜常叩 。 ? 耳宜常凝 。閉目，眼球自左向右轉動 9次，再反向轉動 9次，然后閉目片刻，睜開眼睛，吸氣凝神。頭部是人體陽經聚會的地方，經常梳頭，可以刺激頭部經絡，活血健身。 ? 發(fā)宜常梳 。 ? 面宜常擦 。 ?千百年來，被日本人民崇為養(yǎng)生法寶，競相傳抄。 ?淵源于古代“修昆侖法五宜” 、“卻病延年 16句之術”及“左洞真經按摩導引訣”的若干內容而成。此法可疏通經絡，對腎臟及全身臟器均有保健作用。此法有健腦、強腎、聰耳、明目之功，可防治尿頻、便秘、腰腿痛、頸椎病
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