德育課活動(dòng)方案：民族團(tuán)結(jié)共促和諧發(fā)展(參考版)
2025-05-01 05:00本頁(yè)面
【正文】 要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，引導(dǎo)各族信教群眾和宗教人士正確認(rèn)識(shí)民族、宗教、國(guó)家的關(guān)系，從祖國(guó)的悠久歷史、燦爛文化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中汲取精神力量、培育愛國(guó)情操，把力量凝聚到堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)共同目標(biāo)上來(lái)，促進(jìn)不同宗教和諧相處，促進(jìn)信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾和諧相處。要唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國(guó)好、各民族大團(tuán)結(jié)好的主旋律，激發(fā)各族干部群眾熱愛黨、熱愛社會(huì)主義、熱愛祖國(guó)的熱情。深入持久開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)，深入進(jìn)行馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀教育，深入進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，大力宣傳“三個(gè)離不開”思想，引導(dǎo)各族干部群眾正確認(rèn)識(shí)民族和國(guó)家的關(guān)系，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家最高利益，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。七、班主任總結(jié)弘揚(yáng)民族精神,愛我錦繡中華這句話幾乎全國(guó)人民都知道,但又多少人能做到呢?我國(guó)是世界文明古國(guó)之一,從人文出祖_黃帝,到堯舜禹的克己愛民,不由得感到自豪起來(lái),滔滔不絕的說(shuō)著祖先們的那些精神,說(shuō)什么要向他們學(xué)習(xí),可是誰(shuí)又做到了呢?沒(méi)有,都沒(méi)有,我們是那些說(shuō)話不算數(shù)的人,但也有些人在弘揚(yáng)我國(guó)的民族精神建設(shè)我么的國(guó)家,我們可以弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘揚(yáng)名族精神，可以在公交車上,我們可以給那些老弱病殘?jiān)凶屛?過(guò)馬路時(shí),可以扶那些老人過(guò)馬路,還可以不亂丟,亂涂,亂扔……那不就沒(méi)有什么人得病了嗎？不就使得環(huán)境受到了保護(hù)嗎？不就使得我國(guó)變得更美好嗎？一個(gè)祖國(guó)的建設(shè)不僅僅只靠一個(gè)人，要靠全國(guó)人民的智慧和雙手來(lái)建造，聽說(shuō)過(guò)“三個(gè)臭皮蛋頂一個(gè)諸葛亮”的彥語(yǔ)嗎？連三個(gè)臭皮蛋的智慧都可以頂一個(gè)諸葛亮的智慧，這不就說(shuō)明團(tuán)結(jié)力量大嗎？不過(guò)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的提高，我們建設(shè)祖國(guó)和弘揚(yáng)名族精神的能力也增強(qiáng)了，所以，我們青少年弘揚(yáng)名族精神的責(zé)任占全國(guó)任命弘揚(yáng)名族精神的人的三分之二。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義宗教理論和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定了符合中國(guó)國(guó)情的宗教政策。馬克思主義宗教理論，科學(xué)地揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律；宗教產(chǎn)生和存在的根源；宗教的本質(zhì)及社會(huì)作用；宗教與政治、科學(xué)、藝術(shù)、道德等其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的關(guān)系等。我國(guó)的民族政策主要有：民族平等團(tuán)結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策、民族干部政策、發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)政策、發(fā)展少數(shù)民族文化教育政策、民族語(yǔ)言文字政策、民族風(fēng)俗習(xí)慣政策等等。胡錦濤同志提出，新世紀(jì)、新階段的民族工作必須把各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展作為主題；堅(jiān)持鞏固和發(fā)展平等，團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；強(qiáng)調(diào)要牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的民族理論。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大斗爭(zhēng)中，把馬克思主義民族理論同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了一整套具有中國(guó)特色的解決中國(guó)國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的理論綱領(lǐng)、方針、政策，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義的民族理論。列寧、斯大林在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中，把馬克思主義同俄國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了民族和殖民地問(wèn)題完整的理論體系。馬克思和恩格斯在研究人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史唯物主義原理，論證了民族產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律；提出在階級(jí)社會(huì)中，私有制是造成民族壓迫和民族剝削的根源，只有消滅私有制才能消除民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立，以及民族與民族之間的敵對(duì)關(guān)系，主張堅(jiān)持民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)；強(qiáng)調(diào)國(guó)家政權(quán)建設(shè)要堅(jiān)持民主集中制，堅(jiān)持統(tǒng)一而不可分割的共和國(guó)等思想。第三階段是以伊斯蘭教為主的多種宗教并存格局，這一格局從16世紀(jì)形成一直延續(xù)到現(xiàn)在。第三，新疆自古以來(lái)就是多種宗教并存的地區(qū)。第二，新疆自古以來(lái)就是多民族共同聚居與開發(fā)的地區(qū)。公元前60年漢朝統(tǒng)一西域，設(shè)立西域都護(hù)府，在西域行使最高統(tǒng)治權(quán)和管轄權(quán)，這標(biāo)志著新疆地區(qū)從此時(shí)起正式成為我國(guó)領(lǐng)土的一部分。本書著重闡述以下三個(gè)問(wèn)題：第一，新疆自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分。只要人人有了這份責(zé)任，再大的困難也可以克服，再湍急的河流也可以過(guò)去，新疆的美好明天就會(huì)到來(lái)。三是從自身做起，從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)公平正義，無(wú)私奉獻(xiàn)，有道德、有責(zé)任的新疆人。新疆是一個(gè)多民族聚集的地方，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是新疆社會(huì)穩(wěn)定的基石。新疆的大建設(shè)要有一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境。我們要抓住這樣的機(jī)遇，迎難而上，為新疆的大建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。不管你是公務(wù)員還是國(guó)家職工，是個(gè)體經(jīng)營(yíng)者還是老百姓，你都要珍惜這樣的發(fā)展機(jī)遇。我是兵團(tuán)第三代，我希望外地人不要來(lái)新疆，就算你是好心來(lái)，為我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也請(qǐng)三思，我們過(guò)得很快樂(lè)，不需要污染?！蔽?、作為學(xué)生和即將步入社會(huì)的我們?cè)摓樾陆陌l(fā)展和建設(shè)做哪些貢獻(xiàn)？王克強(qiáng)：民族的溶合不是政治能推動(dòng)的，民族的溶合應(yīng)該是社會(huì)文化和社會(huì)生產(chǎn)共同推動(dòng)的！只有
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