【正文】 )？。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(y236。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(ni232。沿河求之，不亦傎乎？”眾服為確論。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(f232。)鐵鈀(p225。以為順流下矣，棹（zh224。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”6《河中石獸》 紀(jì)昀滄州南，一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ)于河，二石獸并沉焉。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。是日更定，余拏一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。60、湖心亭看雪崇禎五年十二月，余住西湖。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。蓋余之勤且艱若此。余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。錄畢，走送之，不敢稍逾約。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。懷民亦未寢，相與步于中庭。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣 5記承天寺夜游（蘇軾） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。其西南諸峰，林壑尤美。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！ 噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！ 時(shí)六年九月十五日。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。屬予作文以記之。 5岳陽(yáng)樓記（范仲淹） 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。 坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖?！?5小石潭記（柳宗元） 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。苔痕上階綠，草色入簾青。水不在深，有龍則靈。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬。馬之千里者，一食或盡粟一石。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。）其奇者。實(shí)是欲界之仙都。青林翠竹，四時(shí)俱備。高峰入云，清流見(jiàn)底。后遂無(wú)問(wèn)津者。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。山有小口，彷佛若有光。復(fù)前行，欲窮其林。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 4出師表（諸葛亮） 臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志,想象猶吾心也。初為霖雨之操，更造崩山之音。鐘子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。4列子伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。 發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟?gòu)U其學(xué)。其此之謂乎！ 大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此七者，教之大倫也。時(shí)觀而勿、語(yǔ)存其心也。夏楚二物，收其威也?！断拧芬奕?，官其始也。《記》曰：蛾子時(shí)術(shù)之。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。比年入學(xué)，中年考校?！秲睹吩唬簩W(xué)學(xué)半。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。4禮記雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。齊諧者，志怪者也。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。內(nèi)篇然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。征于色，發(fā)于