最新牛虻小說(shuō)讀后感范文三篇(參考版)
2025-04-17 08:13本頁(yè)面
【正文】 祖先留給我們的堅(jiān)強(qiáng)，意志與那永遠(yuǎn)都不會(huì)磨滅的愛(ài)國(guó)之情注定我們定將勝利，永遠(yuǎn)！。2008年的中國(guó)是災(zāi)難與光榮并存的一年。現(xiàn)代的王進(jìn)喜為了自我的祖國(guó)，完成了大油田的開(kāi)發(fā)任務(wù)，從而是中國(guó)擺脫貧油國(guó)的謬論。??讀完后，我不禁感到很羞愧，與亞瑟，不！是與牛虻相比，自我對(duì)于祖國(guó)所做的實(shí)在是微不足道，生活在祖國(guó)為我們創(chuàng)造的優(yōu)越的環(huán)境里，自我是否真的能做到時(shí)時(shí)刻刻想著自我的祖國(guó)呢？答案是顯而易見(jiàn)的。??無(wú)論我活著??還是失去生命??都將是一只??歡樂(lè)的牛虻??這是牛虻臨死前寫(xiě)給瓊瑪?shù)乃麄儍簳r(shí)最喜歡唱的一首兒歌，兒歌再現(xiàn)了牛虻為了祖國(guó)意大利而獻(xiàn)身的無(wú)怨無(wú)悔。為了革命事業(yè)，為了他的祖國(guó)，他放棄了他愛(ài)的瓊瑪，他拒絕了親生父親蒙太尼的哀求與勸說(shuō)。之后的他外貌丑陋，為人刻薄，可是談吐詼諧幽默，為人正直，疾惡如仇，改名列瓦雷士，綽號(hào)牛虻。??整本書(shū)主要寫(xiě)的是牛虻為了革命事業(yè)放棄感情，親情，甚至是生命的大無(wú)畏的崇高精神。怕自我也是。正如一日問(wèn)友人，為何周杰倫此刻寫(xiě)的歌沒(méi)有原先的老歌好聽(tīng)了？友人答，因?yàn)樗麑?xiě)不出來(lái)了。但這便是100個(gè)讀者就有100個(gè)哈姆雷特的直觀體現(xiàn)?？墒俏覍?duì)本文的觀點(diǎn)基于生活的環(huán)境。??文章作者為女性，對(duì)細(xì)節(jié)、環(huán)境的描述十分細(xì)膩生動(dòng)，閱讀時(shí)如身臨其境，仿佛主人公屋內(nèi)的花香都破書(shū)撲面而來(lái)，十分享受。當(dāng)其最終因革命而遭到槍決，他自身的痛苦已結(jié)束，但其對(duì)愛(ài)他自我的人造成的影響將長(zhǎng)久的持續(xù)下去。他用自身的痛苦去懲罰愛(ài)他的人，讓所有人與他一樣痛苦。他忽略了親人、愛(ài)人，一味的沉浸在自身的仇恨情緒之后。即使是延安革命時(shí)期，也不會(huì)對(duì)情戀等人性方面的需求約束的過(guò)緊。我不反對(duì)牛虻作為一名革命者去舍身取義對(duì)抗天主教的嚴(yán)苛統(tǒng)治。所有人對(duì)亞瑟的愛(ài)還是那么濃烈，更如發(fā)酵的酒一樣隨著時(shí)間的推移越發(fā)厚重。雖他對(duì)詹瑪?shù)臒釔?ài)還一如往常，但詹瑪對(duì)于當(dāng)年自我的所作所為備受自責(zé)，至今無(wú)法原諒。??在此時(shí)的情景下，亞瑟的生父雖榮升主教，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不沉浸在喪子之痛中。反對(duì)天主教及反對(duì)蒙泰尼里便成為牛虻革命工作的核心。如果要說(shuō)亞瑟有什么在支撐其對(duì)生活的堅(jiān)持，那么我想應(yīng)當(dāng)有兩點(diǎn)，一是對(duì)于蒙泰尼里作為父親以及對(duì)詹瑪作為愛(ài)人融入血液的本能的愛(ài)；二是對(duì)造成他悲慘生活的源頭，天主教極度的恨。這時(shí)讓我想起柴靜在看見(jiàn)內(nèi)寫(xiě)的一句話，你無(wú)法想象底層社會(huì)的殘酷。而之后的亞瑟生活便是極盡悲慘。二是，當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人民對(duì)天主教的統(tǒng)治早已人怨沸騰，但敢怒不敢言。我們能夠說(shuō)蒙泰尼里背離天主教的誓言不是一位好牧師，但我認(rèn)為他是在力所能及的做一位好父親，即便這份父愛(ài)含著欺騙。自古忠孝兩難全，這位父親只是做了在當(dāng)時(shí)背景下他認(rèn)為對(duì)的選擇。當(dāng)時(shí)的
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