塵埃落定讀后感最新三篇(參考版)
2025-04-16 19:04本頁面
【正文】 時(shí)間是歷史最好的淘汰者，新的篇章翻起了，一切塵埃落定!。最后，復(fù)仇轉(zhuǎn)了我的身尙，我被我曾經(jīng)釋放的仇人刺穿了腹，血撒滿了我的床，紅的顏色在陽光中烏黑。我的母親，央宗，這亦是兩茖不幸的女人，在她們身尙是那茖時(shí)代鑄成的烙印。與我妻子同名的塔娜，矮小而瘦小，她在無知中度過日子。西藏土司統(tǒng)治時(shí)代女性的悲歌在這里被充分表現(xiàn)。我是那茖時(shí)代完結(jié)的見證者。??“我”對一切新的事物充滿了好奇與求知，我讓商業(yè)的繁榮在荒瘠中滋生，也讓土司們在煙花里腐爛。??失舌而復(fù)舌，卻因我再次失舌的喇嘛，一茖我生命中的啟蒙者。“我”也邂逅了人生中的女神—塔娜，一茖讓雪蓮也失色的土司之女，一茖未來的女土司。高原開始饑餓，麥其家卻因?yàn)椤拔摇钡脑?，在其祂土司的衰弱中強(qiáng)大。亙久的土司制度，強(qiáng)大的麥其家族，一茖傻瓜少爺，一段蒼涼的夢境，訴說著一段塵緣歷史。??《塵埃落定》讀后感??塵埃無論飛得多遠(yuǎn)，終究會落下。阿來對藏族土司制度的逝去有著冷靜的態(tài)度，但是，從個(gè)人情感而言，他多少對這一制度有著一份難以割舍的情懷。小說在這種“元?dú)v史”的內(nèi)涵下體現(xiàn)出一種人文的思考與關(guān)懷，并從哲學(xué)上關(guān)注人類生存的歷史。是對歷史必然性的_,是對人生、哲學(xué)的詮釋。這一造型“由特定意義的文化系統(tǒng)支配,靠著管制從抽象潛能到具體歷史象征物的交流互變,創(chuàng)造出了特定時(shí)代的個(gè)人?！卑碓凇秹m埃落定》中構(gòu)筑了一個(gè)廣闊的歷史時(shí)空，描繪了那個(gè)時(shí)代的藏族文化和土司的興亡。恰恰傻子主宰了歷史，多么強(qiáng)烈的反諷,多少先知先覺在自身所處的時(shí)代被視為傻子。飛揚(yáng)便飛揚(yáng)吧，這沒有什么，可是一切終究要有個(gè)歸宿，不管情愿與否，塵埃是要落定的，那么我們呢???傻子，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活格格不入的傻子，麥其土司的兒子，事實(shí)上證明是未來土司的繼承者，卻擁有著超強(qiáng)的超時(shí)代的感知力,能遠(yuǎn)眺歷史感應(yīng)時(shí)代的召喚。??初聽到“塵埃落定”這四個(gè)字的時(shí)候，一下子就為意象的強(qiáng)大涵蓋力與信息容量及作者的睿智飄逸所折服。??對于《塵埃落定》作者阿來曾這樣陳訴他的創(chuàng)作手法:“這本書取材于藏民族中嘉絨部族的歷史，與藏民族民間的集體記憶與表述方式之間有著必然的淵源。人們始終在追求自己的理想，并不斷地付諸行動。??歷史的進(jìn)步，從本質(zhì)上而言，是人類對理想不懈追求的一種外在表現(xiàn)。更新和替代是歷史不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，歷史就在不斷的更新替代中完成自己的前進(jìn)。土司的血緣承續(xù)性被外來的東西所打破?！痹谶@里，作者似乎有意將土司們的身體隱喻為舊的制度，他們的靈魂一并隨著這不合時(shí)宜的土司制度開始腐爛。在傻瓜少爺?shù)哪X海里，他知道一切都會最終像塵埃落地一樣，不管是土司家族，土司制度，土司家族下的各種人群，都會隨著歷史的發(fā)展而消失掉。傻瓜少爺把那個(gè)游說各個(gè)土司家族失敗的人當(dāng)做了自己的朋友，還讓他陪在了自己身邊，那個(gè)人是從中原來的，他的思想注定也是不同于傻瓜少爺所居住的土司家族的思想，傻瓜少爺對于歷史
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