【正文】 幼兒的游戲以間接指導(dǎo)為主，但是效果的好壞不是以直接和間接為區(qū)分。教師與幼兒的溝通除了言語溝通外，還有非言語的形式，如身體接觸等。對(duì)游戲的指導(dǎo)應(yīng)有啟發(fā)性，不能盲目地干涉。幼兒園的環(huán)境有廣義和狹義之分，狹義的才是指幼兒園校舍等。5．√。4．。2．√。三、判斷題1．。學(xué)前階段與小學(xué)階段存在不同的教學(xué)特點(diǎn)，主導(dǎo)活動(dòng)、作息制度、師生關(guān)系、環(huán)境布置、社會(huì)期望等都存在差異，導(dǎo)致兒童的生理、心理和社會(huì)性方面都出現(xiàn)不適應(yīng)狀態(tài)。4．幼兒園課程：是指實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展的各種活動(dòng)的總和，包括幼兒園進(jìn)行的一切活動(dòng)。教師不是把教育要求直接講給幼兒聽，而是通過環(huán)境中適當(dāng)?shù)闹薪?，比如，利用環(huán)境中的玩具、榜樣、幼兒關(guān)心的現(xiàn)象或事件的作用等，迂回地達(dá)到教育目的。狹義是指幼兒園內(nèi)對(duì)幼兒發(fā)展有影響作用的各種物質(zhì)要素的總和，包括園舍建筑、園內(nèi)裝飾、場所布置、設(shè)備條件、物理空間的設(shè)計(jì)與利用及各種材料的選擇與搭配等。2．幼兒園的物質(zhì)環(huán)境：分為廣義和狹義兩個(gè)方面。主要涉及兒童的地位和權(quán)利、兒童期的意義、兒童的特點(diǎn)和能力、兒童生長發(fā)展的特點(diǎn)和原因等問題。15．D．兒童學(xué)業(yè)成敗與諸多因素都有關(guān)系，其中學(xué)校教育方式占有重要地位。13．D．在幼兒園中，教育活動(dòng)與游戲等活動(dòng)是融為一體的。11．D．成人往往不能從幼兒角度出發(fā)思考幼兒教育，忽視幼兒特定年齡階段的需求。9．C．幼兒園月、周計(jì)劃屬于近期計(jì)劃。7．C．蒙臺(tái)梭利受裴斯泰洛齊等教育家思想影響，認(rèn)為教育要遵循自然規(guī)律。5．B．環(huán)境，特別是教育對(duì)人的成長和發(fā)展有重要意義。3．C．1989年，聯(lián)合國大會(huì)通過《兒童權(quán)利公約》，用法律保護(hù)兒童的權(quán)利。一、單項(xiàng)選擇題1．B．1907年，蒙臺(tái)梭利在羅馬平民區(qū)創(chuàng)辦了“兒童之家”，從事教育實(shí)驗(yàn)。一些幼兒園迫于家長壓力或經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，辦起了各式各樣的興趣班、特長班。4．為什么說幼兒的教育離不開家庭?五、論述題(每題8分，共1．6分)1．教師應(yīng)如何提高與幼兒言語溝通的質(zhì)量?2．如何認(rèn)識(shí)幼小銜接工作是個(gè)長期的、整體性的工作?六、案例分析題(共10分)目前，我國由于升大學(xué)競爭和就業(yè)競爭的現(xiàn)實(shí)性矛盾，學(xué)校教育陷入應(yīng)試教育的模式中，而這種競爭也影響到學(xué)前教育階段，如社會(huì)上風(fēng)行的“零歲方案”、“神童方案”。四、簡答題(每題5分，共20分)1．簡述現(xiàn)代社會(huì)的兒童觀。2．幼兒美育不僅僅是指我們傳統(tǒng)觀念中的藝術(shù)教育。A．1～2 B．2～3 C．3～4 D．4～515．美國心理學(xué)家布魯姆的研究發(fā)現(xiàn)，兒童人學(xué)后學(xué)業(yè)成敗很大程度上取決于( )。A．智育 B．體育 C．德育 D．美育13．對(duì)幼兒園幼兒活動(dòng)的正確理解是( )。A．幼兒園生活環(huán)境 B．幼兒園心理環(huán)境C．幼兒園教育的一切外部條件 D．幼兒園內(nèi)一切影響幼兒發(fā)展的因素11．成人往往按照自己習(xí)慣設(shè)計(jì)的藍(lán)圖去要求、塑造兒童，使兒童的天性得不到發(fā)展，這是因?yàn)樵谥贫▽W(xué)前教育目的時(shí)未考慮到( )。A．兒童中心 B．兒童生命 C．適應(yīng)自然 D．反對(duì)成人化8．直接決定托幼機(jī)構(gòu)教育質(zhì)量好壞的是( )。A．《義務(wù)教育法》 B．《未成年人保護(hù)法》C．《兒童權(quán)利公約》 D．《幼兒園工作規(guī)程》4．美國華盛頓兒童博物館的格言“我聽見就忘記了，我看見就記住了，我做了就理解了”，主要說明了在教育過程中應(yīng)( )。A．福祿倍爾 B．蒙臺(tái)梭利 C．德可樂利 D．凱米2．建立我國第一個(gè)幼兒教育研究中心，并親自主持幼稚園研究工作，提出“活教育”思想的是( )。懲罰應(yīng)有原則：教兒童明了規(guī)則的意義；使兒童了解規(guī)則是公共應(yīng)遵守的紀(jì)律；懲罰不得妨害兒童身體；懲罰不得侮辱兒童的人格；懲罰不得妨害兒童學(xué)習(xí)；在可能的范圍內(nèi)須盡力顧全名譽(yù)；須鼓勵(lì)兒童勇于改過，引起他們的自愛；履行步驟：友誼式勸導(dǎo)——命令式的警告——提示姓名——分座?！?懲罰事件不僅對(duì)兒童的身體有傷害，同時(shí)更傷害了他們的心理，兒童的家長有通過法律討回公道的權(quán)利。《未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定： “學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員對(duì)未成年幼兒和兒童實(shí)施體罰或者變相體罰，情節(jié)嚴(yán)重的，由其所在單位或者上級(jí)行政機(jī)關(guān)給予行政處分。老師體罰幼兒園幼兒，無論從良心、道德還是法律上來講，都是不允許的。體罰是指教師的行為造成幼兒人體損害的一種行為。比如：陳鶴琴先生提到過，對(duì)待幼兒的過失，如果用訓(xùn)斥、譏諷或變相懲罰甚至體罰來對(duì)待，就可能使幼兒為逃避災(zāi)難而說謊，這勢必影響到幼兒身心的正常發(fā)展。為此，他提出了以下的教學(xué)原則：凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己做；凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他們自己想；你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣做；鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他們自己的世界；積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁；大自然是我們的活教材；比較教學(xué)法；用比較的方法來增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率；積極的暗示勝于消極的制裁；替代教學(xué)原則；注意環(huán)境，利用環(huán)境；分組學(xué)習(xí)共同研究；教學(xué)要游戲化；教學(xué)故事化；教師教教師；兒童教兒童：要精密地觀察。 陳鶴琴的教育方法是在長期的工作實(shí)踐中總結(jié)出兒童的幾個(gè)特點(diǎn)，那就是兒童有“好動(dòng)心”、 “模仿心”、 “好奇心”、 “游戲心”， “兒童是易暗示的”。5．陳鶴琴的教育方法及原則如下： 在每一個(gè)教學(xué)單元完畢后，教師就要對(duì)自己以及兒童進(jìn)行評(píng)價(jià)工作。這些計(jì)劃要有教學(xué)進(jìn)度內(nèi)容、地點(diǎn)及過程。步驟四：制定計(jì)劃。 步驟三：決定目的。 做好一切材料的準(zhǔn)備工作?？捎山處煱才?，但也可以是兒童自發(fā)的。步驟一：引起動(dòng)機(jī)。 張雪門認(rèn)為，蒙臺(tái)梭利的自由自動(dòng)教學(xué)法，在中國可以應(yīng)用。4．張雪門的自由教學(xué)法如下： (4)優(yōu)良品質(zhì)方面。 幼兒教師要掌握教學(xué)技術(shù)的原則；能充分利用大自然、大社會(huì)的活教材進(jìn)行教學(xué)；能運(yùn)用多種方式，如不僅能運(yùn)用語言、文字講故事，而且能以圖畫、唱歌等形式使教學(xué)更加生動(dòng)。要深切認(rèn)識(shí)幼兒教育工作的偉大意義，增強(qiáng)幼教工作的自覺性、積極性；要了解和精通幼教業(yè)務(wù)，如音樂、自然、故事、游戲、舞蹈、手工、圖畫等教學(xué)技能和方法；同時(shí)，要具有優(yōu)良品質(zhì)，處處以身作則；要特別注意保護(hù)兒童的健康，注意兒童智力發(fā)展和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。要認(rèn)識(shí)新中國文化教育建設(shè)的方針，樹立為人民服務(wù)的思想，學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，要培養(yǎng)兒童的“五愛”精神，為國家建設(shè)而努力。陳鶴琴制定了幼稚園教育內(nèi)容：兒童的健康活動(dòng)；兒童的社會(huì)活動(dòng)；兒童的科學(xué)活動(dòng)；兒童的藝術(shù)活動(dòng)；兒童的文學(xué)活動(dòng)。③教育內(nèi)容。 陳鶴琴在長期的工作實(shí)踐中總結(jié)出兒童的幾個(gè)特點(diǎn)，那就是兒童有“好動(dòng)心”、 “模仿心”、 “好奇心”、 “游戲心”， “兒童是易暗示的”。他認(rèn)為幼稚教育是一切教育的基礎(chǔ)，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)幼稚教育不僅是一種正式的教育，而且是人生的一種最基礎(chǔ)的教育。(3)陳鶴琴的學(xué)前教育思想。 ④幼稚園教學(xué)法。 ③幼稚園教材教育方法。 ②幼稚園課程。 ①基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會(huì)環(huán)境相統(tǒng)一。 使幼稚園教師具有：奉獻(xiàn)精神；追求真理的科學(xué)精神；以身作則，白化化人的精神；不斷開拓，勇于創(chuàng)造的精神。⑤幼兒教育的教學(xué)方法： “教、學(xué)、做合一”，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相結(jié)合、學(xué)以致用。 ④教育內(nèi)容。 ③幼兒教育應(yīng)解放兒童的創(chuàng)造力。 ②幼兒教育應(yīng)面向大眾?！?“人格教育，端賴六歲以前之培養(yǎng)。①“幼稚教育尤為根本之根本”。 (1)陶行知的學(xué)前教育思想。2．陶行知、張雪門、陳鶴琴的教育思想及特點(diǎn)是： 教具是根據(jù)兒童身心特點(diǎn)及所需要的環(huán)境來設(shè)計(jì)的。③教具——活動(dòng)材料。 她們的教學(xué)任務(wù)有別于其他的學(xué)校。②教師。 在蒙臺(tái)梭利學(xué)校中，每一個(gè)教師要根據(jù)兒童不同階段身心發(fā)展的不同需要，設(shè)計(jì)出一個(gè)能夠幫助兒童發(fā)展的“生命的、活動(dòng)的、真實(shí)環(huán)境”。(3)教育方法。 (2)教育的基本內(nèi)容。 ③自由的原則。 e．語言敏感期。d．手的敏感期。c．行走的敏感期。幼兒在1～2歲時(shí)會(huì)表現(xiàn)出對(duì)細(xì)節(jié)的敏感。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體本身。她歸納出以下幾個(gè)敏感期：a．秩序敏感期。②吸收的心智。 蒙臺(tái)梭利教育原理以“兒童生命”為其出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)于“生命的原理”。蒙臺(tái)梭利以她廣博的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)和精神病學(xué)等知識(shí)為基礎(chǔ)，在教育實(shí)踐中逐步地形成了自己的教育理論。10．皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)學(xué)前教育的啟示主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的重要性；②強(qiáng)調(diào)興趣和需要的重要性；③發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法；④強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展是一種積極的、主動(dòng)的建構(gòu)過程；⑤教育要符合兒童心理發(fā)展階段，符合兒童心理發(fā)展的水平，避免兒童教育成人化的傾向；⑥發(fā)展兒童的主動(dòng)性；⑦強(qiáng)調(diào)兒童的實(shí)際活動(dòng)；⑧重視兒童的社會(huì)交往。 幼兒教育以美熏陶、感染幼兒，滿足其愛美的天性，萌發(fā)其美感和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望，發(fā)展他們藝術(shù)的想像力、創(chuàng)造力，促進(jìn)健全人格的形成。幼兒天性愛美。在幼兒期如果受到良好教育，就能形成許多好習(xí)慣，如愛清潔、懂禮貌、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)等，形成良好的性格、個(gè)性和符合社會(huì)要求的行為規(guī)范。(3)發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)人格的健康發(fā)展。 在幼兒階段開發(fā)大腦的潛力，充分發(fā)展智力，具有特別重要的意義。(2)開發(fā)大腦潛力，促進(jìn)智力發(fā)展。 (1)促進(jìn)生長發(fā)育，提高身體素質(zhì)。 以此類推，個(gè)人固有的性質(zhì)如何發(fā)展，常常受社會(huì)無形中的暗示。他認(rèn)為， “有了母子關(guān)系，就有了同情的發(fā)展；有了社會(huì)的關(guān)系，就有了思考、道德的發(fā)展；有了生產(chǎn)與消費(fèi)者相依賴的關(guān)系，就有了發(fā)展謀生的欲望。張雪門先生認(rèn)為，兒童身心的發(fā)展與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，兒童身心并不能自己單獨(dú)發(fā)展，全靠對(duì)周圍環(huán)境的反應(yīng)。 可見， “教、學(xué)、做合一”也就是我們現(xiàn)在所說的理論與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)以致用。二是我們要在做中教，做中學(xué)。所謂“教、學(xué)、做合一”，包括三個(gè)方面：一是怎樣做就要怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就要怎樣教，怎樣教就要怎樣訓(xùn)練教師。 7．陶行知反對(duì)教師“教死書，死讀書”的教學(xué)形式，更反對(duì)學(xué)生“讀死書，死讀書”的學(xué)習(xí)方法。 讓兒童去接觸大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月以及社會(huì)的士、農(nóng)、工、商。幼兒園要給兒童自己學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間，不要把兒童全部的時(shí)間占去，讓兒童有學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)。允許兒童發(fā)問，讓兒童在自由發(fā)問中發(fā)展自己的創(chuàng)造力。 (3)解放兒童的眼睛，使之能看。(2)解放兒童的雙手，使之能干。6．陶行知認(rèn)為，應(yīng)在了解兒童身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，解放兒童的創(chuàng)造力，并提出“六解放”： (1)解放兒童的頭腦，使之能思。 蒙臺(tái)梭利這些活動(dòng)不僅使兒童掌握日常生活的技能和技巧，而且還可以培養(yǎng)兒童的意志力、合作精神與獨(dú)立性。4．要成為蒙臺(tái)梭利學(xué)校的老師有四個(gè)必不可少的條件：第一，教師自己的專業(yè)修養(yǎng)要高，教學(xué)技術(shù)要精；第二，教師要細(xì)心地照管每一個(gè)兒童；第三，教師準(zhǔn)備的教具教材要多，讓兒童自由玩弄、自由試驗(yàn)；第四，教師要盡職盡責(zé)，熱愛兒童。” 她不把兒童看作是未長成的“小大人”，而是把他們看成是與成人互為相反的兩極：“兒童是成人之父，而且是現(xiàn)代人的老師。她認(rèn)為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”，幫助兒童發(fā)展其生命。在課程與教育目的問題上，福祿倍爾有一段話至今仍發(fā)人深思，他認(rèn)為，幼兒時(shí)期的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫并不是為未來成為畫家做準(zhǔn)備，教幼兒音樂并非以將來成為音樂家為目的，這些活動(dòng)仍然為發(fā)展幼兒時(shí)期多方面人性所需，如個(gè)體需食物來補(bǔ)充營養(yǎng)一般。通過恩物(一種玩具)教學(xué)訓(xùn)練兒童的感覺，讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。在游戲中獲得發(fā)展。對(duì)待家庭與教學(xué)科目時(shí)，福祿倍爾認(rèn)為“教學(xué)即生活”，強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時(shí)才能達(dá)到教育的目的。福祿倍爾認(rèn)為，兒童共有四種本能：第一為活動(dòng)的本能；第二為認(rèn)識(shí)的本能；第三為藝術(shù)的本能；第四為宗教的本能。兒童的發(fā)展則是由“自然兒童”出發(fā)，經(jīng)由“人類兒童”，最終成為“神的兒童”。在發(fā)展的過程中，每一個(gè)階段都是前一個(gè)階段的延續(xù)，前一個(gè)階段并不阻礙后一個(gè)階段，而是后一個(gè)階段發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)的。 (1)教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性。1．福祿倍爾的教育思想主要是： 四、簡答題 教育不僅指學(xué)校教育、家庭教育，還包括社會(huì)教育。生活教育是陶行知先生的教育主張。2．√。 1．。三、判斷題 6．恩物：是福祿倍爾為兒童設(shè)計(jì)的一系列活動(dòng)玩具材料。 西方哲學(xué)家用它來比喻人類心靈本來狀態(tài)像白紙一樣沒有任何印跡。他批評(píng)當(dāng)時(shí)小學(xué)和幼稚園的分科教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)以幼兒經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)；反對(duì)實(shí)施分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心、主張游戲式的綜合性教學(xué)方法。3．幼兒園：是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)。 2．蒙臺(tái)梭利的自由原則：蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，建立合乎科學(xué)的兒童教育，就是讓兒童獲得自由，讓兒童的天性得以自然表現(xiàn)。 1．杜威：1859年生于美國的柏林頓，自幼受到良好的教育，1884年在霍普金斯大學(xué)獲得博士學(xué)位，并于1896年創(chuàng)立了第一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，開始在學(xué)校中實(shí)施其教育思想。二、名詞解釋 18．B．“感、前、具、形”四個(gè)階段。 16．D．梁漱溟創(chuàng)辦了鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校。 14．C．1994年開始實(shí)行教師資格制度。 12．A．教育是對(duì)人進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。 10．A．武昌的湖北幼稚園。 7．A．陶行知主張鄉(xiāng)村教育、平民化教育。 5．C．盧梭所著的《愛彌爾》。 3．B．裴斯泰洛齊第一個(gè)提出和諧教育，教育要適應(yīng)自然的原則。 1．C．福祿倍爾建立了第一所真正意義上的幼兒教育機(jī)構(gòu)，并命名為幼兒園。一、單項(xiàng)選擇題 答案與解析請(qǐng)你結(jié)合著名幼兒教育家的教育思想，談?wù)動(dòng)變簣@應(yīng)該采取什么樣的形式實(shí)施教育?如何看待教師的體罰行為? 該園幼兒正常休息時(shí)間是8點(diǎn)，可10點(diǎn)多還讓孩子坐痰盂，不知道這些‘園丁’良心何在?” 恰此時(shí)孩子要小便，我?guī)退?