【正文】 —— 《 明史 》 卷 69《 選舉一 》 。庠聲序音、重規(guī)迭矩，無間于下邑荒徼、山陬海涯。十五年頒學(xué)規(guī)于國子監(jiān)，又頒禁例十二條，于天下鐫立臥碑，置明倫堂之左，其不遵者，以違制論。 ” 于是大建學(xué)校 京師雖有太學(xué)而天下學(xué)校未興，宜令郡縣皆立學(xué)校，延師儒授生徒講論圣道。兵變以來，人習戰(zhàn)爭，惟知干戈，莫識俎豆。 —— 《 農(nóng)桑學(xué)校詔 》 明初的學(xué)校 ? 洪武二年，太祖初建國學(xué)，諭中書省臣曰： “ 學(xué)校之教，至元其弊極矣。民有不奉天時而負地利者，如律究焉。何有司不遵朕命，徃徃給由赴京者皆無桑株數(shù)目學(xué)?？F由甚與朕意相違。朕嘗設(shè)置有司，頒降條章，使敦篤教化，務(wù)欲使民豐衣足食。狀元、榜眼、探花之名，制所定也；而士大夫又通以鄉(xiāng)試第一為解元，會試第一為會元，二三甲第一為傳臚。分一二三甲以為名第之次。三年大比，以諸生試之直省，曰鄉(xiāng)試，中式者為舉人。其文略仿宋經(jīng)義，然代古人語氣為之。 7. 中華文明對世界新文明期形成的偉大貢獻怎樣？ 名詞解釋 朱元璋 八股取士 魚鱗圖冊 靖難之役 明成祖 明都北京 鄭和下“西洋” 仁宣之治 生 員 鄉(xiāng) 試 舉 ↑人 會 試 進 ↑士 殿 試 科舉制度 其試士之法，專取四子書及 《 易》 、 《 書 》 、 《 詩 》 、 《 春秋 》 、《 禮記 》 五經(jīng)命題。 2．掌握明教與朱元璋推翻元朝，建立明王朝的基本 史實。 總之，中華文明區(qū)對世界新文明期的形成 一直起著 主導(dǎo)之作用。 第四階段： 明代以鄭和下“西洋”為標志，率先進入“大航海時代”和世界新文明期。 第三階段： 宋元時期，與各文明區(qū)交流聯(lián)系的全面高漲。 （ 1） 是中外經(jīng)濟文化的 交流中心 ，政治、經(jīng)濟、思想文化、藝術(shù)生活及民族交流盛況空前，“萬方來朝”； （ 2） 往來的國家 70多個，民族 200多個；設(shè)有外交部，地方設(shè)商館，外貿(mào)設(shè)互市監(jiān)和市舶司，陸海交通發(fā) 達； （ 3） 各文明區(qū)的藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、建筑、宗教及文化等大量傳入；我國的政治、經(jīng)濟、思想文化和以造紙術(shù)為代表的技術(shù)全面影響世界。 （ 3） 先是與東南亞、南亞、中亞及西亞文明區(qū)關(guān)系密切；東漢中葉后，與歐洲文明區(qū)開始發(fā)生官方聯(lián)系。 （ 2） 隨著印度的佛學(xué)傳入我國，西域、印度的語言、雕塑藝術(shù)、天文學(xué)及醫(yī)學(xué)也對華產(chǎn)生了積極影響。 第一階段： 前 2世紀至魏晉南北朝，中華文明區(qū)與各文明區(qū)經(jīng)濟文化交流的初步發(fā)展 。海內(nèi)承平，民生繁庶，史稱“仁宣之治” 。 明朝洪熙、宣德二帝承洪武、永樂之余緒，銳意求治。宣宗紀 》 明有仁、宣，猶周有成、康，漢有文、景，庶幾三代之風焉。蓋明興至是歷年六十，民氣漸舒，蒸然有治平之象矣。 第三，大力弘揚文化事業(yè) （ 1）命人編纂了 《 五經(jīng)四書大全 》 和 《 性理大全 》 ，作為科舉考試之用； （ 2）編纂了著名的 《 永樂大典 》 。 （ 6） 西南地區(qū)：設(shè)云南布政司，“改土歸流”；設(shè)烏斯藏和朵甘行都指揮使司 ，加強對 青藏 地區(qū)的統(tǒng)治；又封格魯教派（ 黃教 ）領(lǐng)袖 宗喀巴為“大國師” ，強化其宗教統(tǒng)治。 明成祖朱棣 第一，永樂政局 （ 4） 加強對官僚和社會的控制：設(shè)內(nèi)閣、起用宦官。 靖難之役形勢圖 建文帝 削藩 永樂十九年（ 1421），遷都北京，原京師更名為南京，作為陪都。 1402年，叛軍攻克京師，建文帝失蹤。著手削弱諸王權(quán)力。在諸王中，燕王朱棣長期統(tǒng)兵作戰(zhàn)，勢力最強。 ：將 蘇湖、浙西、北平、江南、山西澤、潞 和“沙漠移民”遷往安徽、河北、山東、 河南、北平等內(nèi)地安家墾荒。 ” （原廣濟寺，今城北賈村） ,工匠分為“輪班”和“住坐”。 組織和賦役制度 ——賦役黃 冊和魚鱗圖冊 魚鱗圖冊 —— 產(chǎn)權(quán)及稅糧 （五）恢復(fù)發(fā)展社會經(jīng)濟的舉措 “ 問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹。朱元璋本 意是借鑒宋元時代外無封建，皇帝孤立，受制于權(quán)臣之弊端，希望以諸王在外拱衛(wèi)中央皇權(quán)。太祖時，天下重罪逮至京者，收系獄中，數(shù)更大獄，多使斷治，所誅殺為多。凡盜賊奸宄要秘密輯訪，街涂溝洫要經(jīng)常注視，是一個組織完備的軍事特務(wù)機構(gòu)，和皇朝的府、部、院都沒有隸屬關(guān)系，由皇帝直接指揮，只對皇帝負責。 “有這幾個人，譬如人家養(yǎng)了惡犬，則人怕。 檢校 專主察聽在京大小衙門官吏不公不法。 —— 《 明史 》 卷 93《 刑法志一 》 《 大明律令 》 ， 包含 285 條律和 145條令，從內(nèi)容 上看，多是沿襲唐律，但 對直接危害國家統(tǒng)治的謀反、賊盜以及重大經(jīng)濟犯罪，其量刑重于唐代。次年復(fù)為 《 續(xù)編 》 、 《 三編 》 ，皆頒學(xué)宮以課士，里置塾師教之。十八 年采輯官民過犯，條為 《 大誥 》 詞連直省諸官吏， 系死者數(shù)萬人，核贓所寄借徧天下，民中人之家大抵皆破。 自立國至今，未嘗有空印之律，有司相承，不知其罪，今一旦 誅之，何以使受誅者無詞？ —— 《 明史 》 卷 139《 鄭士利傳 》 郭桓者，戶部侍郎也。省府 去部，逺者六七千里，近亦三四千里，冊成而后用印，往返非 期年不可。以后子孫做皇帝時，并不許立丞相。今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)。自秦始置丞相，不旋踵而亡。 ——《 胡藍之獄 》 《 逆臣錄 》 五卷，收錄藍獄中近千人供詞。 甚至胡、藍之獄，誅戮功臣，亦仿俎醢韓、彭之例，此則學(xué)之而過甚者矣。 —— 吳晗 《 胡惟庸黨案考 》 明祖以布衣起事，與漢高同，故幕下士多以漢高事陳說于前，明祖亦遂有一漢高在胸中，而行事多仿之 一方面深慮身后子懦孫弱，生怕和他自己并肩起事的一班功臣宿將不受制馭，因示意廷臣，有主張地施行一系列的大屠殺，胡案先起，繼以李案，晚年太子死復(fù)繼以藍案。 ? 胡惟庸的本身品格，據(jù)明人諸書所記是一個梟猾陰險專權(quán)樹黨的人。於戲！周職六卿，康兆民於宇內(nèi)，漢命蕭曹，肇四百年之洪業(yè)。不期任非其人，致有丞相汪廣洋、御史大夫陳寜，晝夜滛昏，酣歌肆樂，各不率職，坐視廢典，以致丞相胡惟庸構(gòu)羣小，夤縁為姦，或枉法以恵罪，或執(zhí)政以誣賢，因是發(fā)露，人各伏誅。 （四）專制主義的強化 1. 胡藍黨案與皇權(quán)的強化 ? 朕膺天命，君主華夷，當即位之初，會集羣臣，立綱陳紀，法體漢唐，畧加增減，亦參以宋朝之典，所以內(nèi)置中書、都府、御史臺、六部，外列都指揮使司、承宣布政使司、都轉(zhuǎn)運鹽使司、提刑按察司及府州縣綱維庻務(wù)，以安兆民。明代以宋朝為題材的文學(xué)作品之所以如此之多，正是當時嚴酷的文字獄的寫照。分為破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等組成部分。 —— 吳晗 《 明代的軍兵 》 明代嚴酷的文字獄 （三）八股取士，大興文字獄 （ 1）八股文是明朝考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。 在明代初期，軍費基本上是自給自足的，軍餉的大部分由軍的屯田收入支給。軍和民完全分開。 …… 合之則呼吸相通，分之則犬牙相制。既旋，則將上所佩印，官軍各回衛(wèi)所，葢得唐府兵遺意 。而上十二衛(wèi)為天子親軍者不與焉。 ? 明以武功定天下，革元舊制，自京師達于郡縣，皆立衛(wèi)所。 能鑒宋而法周者 ， 其明初之制乎 ！ 當洪武初 ， 重兵屯京師 ， 以逺田三畆易城外民田一畝為屯田 ， 不足又移各衛(wèi)以就田 。 1．中央設(shè)兵部和五軍都督府： 分別掌管全國武裝力量，下設(shè)都指揮使司。以軍屯為經(jīng)濟支柱。