【正文】 。佛朗哥即日接任總統(tǒng)?？坡鍫柈?dāng)選總統(tǒng)。 1985年 3月 軍政府 還政于民。 ? 1889年 11月 15日 豐塞卡 將軍發(fā)動政變，推翻帝制，成立 巴西合眾國 。專制統(tǒng)治引起人民群眾廣泛不滿，戰(zhàn)爭進(jìn)一步激化了國內(nèi)社會矛盾，黑人也不斷舉行起義。佩德羅一世實(shí)行專制統(tǒng)治 ,1823年強(qiáng)行解散議會 ,接著又用武力鎮(zhèn)壓了東北部 伯南布哥 等省的共和派起義。1824年巴西頒布憲法。 1822年 9月 7日宣布完全脫離葡萄牙獨(dú)立，建立 巴西帝國 。 ? 1807年 拿破侖 入侵葡萄牙，葡王室遷往巴西。然而由于法國人無法自歐洲吸引殖民者前來，所以終于在 1565年被葡萄牙人逐出里約。其后整個殖民地在葡萄牙統(tǒng)治下，順著大西洋沿岸結(jié)成一體。由于葡殖民者的掠奪是從砍伐巴西紅木開始的，“紅木”（ Brasil）一詞逐漸代替了“圣十字架”，成為巴西國名，并沿用至今，其中文音譯為“巴西”。 1500年 4月 22日，葡萄牙航海家佩德羅 ?卡布拉爾 抵達(dá)巴西。一些見到外星人的說法也僅僅是傳說，難以得到有力的證實(shí)。為了和外星人取得聯(lián)系，科學(xué)家們甚至還制造了龐大復(fù)雜的設(shè)備，試圖向外星發(fā)射信息和接收來自外星的信息。1977年，美國的 旅行者一號 又給外面的世界帶去了更豐富的信息，包括一部結(jié)實(shí)的唱機(jī)和一張鍍金的唱片，唱片上收錄了幾十種人類語言和多首音樂作品 (其中有中國的古曲 )。因此，這些天文學(xué)家們認(rèn)為，在地球以外的別的星球上出現(xiàn)智慧生命，完全是可能的。既然生命能夠在地球上產(chǎn)生和演化，那也就可能同樣在這些行星上產(chǎn)生和演化，并發(fā)展出智慧生物。薩根曾指出，在整個銀河系中差不多有二千億顆恒星，這些恒星中有相當(dāng)一部分帶有行星。古今中外一直有關(guān)于“外星人”的假想，在各國史書中也有不少疑似“外星人”的奇異記載，但現(xiàn)今人類還無法確定是否有外星生命，甚至是“外星人”的存在。這種“巧合”大概是外星人選擇金字塔建造地點(diǎn)的用意。他們認(rèn)為，在幾千年前，人類是不可能有建造金字塔這樣的能力，只有外星人才能有。此外，胡夫金字塔的總重量約為6000萬噸，如果乘以 10的 15次方，正好是地球的重量！以胡夫金字塔為典型的大金字塔現(xiàn)象，對于地球人來說，也許始終是一個難解之謎。 ? 除了這些有關(guān) 天文地理 的數(shù)字以外，胡夫金字塔的底部周長如果除以其高度的兩倍，得到的商為 ，這就是 圓周率 ，它的精確度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過希臘人算出的圓周率 ，與中國的祖沖之算出的圓周率在 ，幾乎是完全一致的。 胡夫金字塔 ? 令人吃驚的奇跡，是發(fā)生在胡夫金字塔上的數(shù)字“巧合”：人們到現(xiàn)在已經(jīng)知道，由于地球公轉(zhuǎn)軌道是橢圓形的，因而從地球到太陽的距離，也就在 14624萬公里到 15136萬公里之間，從而使人們將地球與太陽之間的平均距離 149,597,870公里定為一個天文度量單位 ,如果現(xiàn)在把胡夫金字塔的高度 ，其結(jié)果正好落在 14624萬公里到 15136萬公里這個范圍內(nèi)。第三座金字塔屬胡夫的孫子門卡烏拉國王，建于公元前 2600年左右。 獅身人面像的面部參照哈佛拉，身體為獅子，高 22米，長 57米，雕象的一個耳朵就有 2米高。 ? 第二座金字塔是胡夫的兒子哈佛拉國王的陵墓，建于公元前 2650年，比前者低 3米，現(xiàn)高為 米。原高，因年久風(fēng)化，頂端剝落 10米，現(xiàn)高；底座每邊長 230多米，三角面斜度 52度，塔底面積 ；塔身由 230萬塊石頭砌成，每塊石頭平均重 ，有的重達(dá)幾十噸；有學(xué)者估計，如果用火車裝運(yùn)金字塔的石料，大約要用60萬節(jié)車皮；如果把這些石頭鑿碎，鋪成一條一尺寬的道路，大約可以繞地球一周。 埃及金字塔 ? 埃及共發(fā)現(xiàn)金字塔 96座，最大的是開羅郊區(qū)吉薩的三座金字塔。因此各地文明的先民，會利用金字塔作為重要記念性建筑，如 陵墓 和 寺廟 。 ? .心在哪里，寶藏就在那里 ——《 牧羊少年奇幻之旅 》 中的生命哲學(xué) [J].中國校外教育，2022（ 07）。只有飛得越高，視野才越廣越遠(yuǎn)，才能看清每種選擇，才能發(fā)現(xiàn)自己心中真的夢想、渴望與激情。他告訴我們對夢想應(yīng)該有怎樣的執(zhí)著，應(yīng)當(dāng)用怎樣的勇氣去實(shí)現(xiàn)夢想，他讓我們充滿面對挑戰(zhàn)的勇氣和對實(shí)現(xiàn)夢想的渴望。最終，他超越了時空，并且發(fā)現(xiàn)自己最大的快樂就是把這種境界展現(xiàn)給其他的海鷗。 （接上）海鷗喬納森，不安于只是活著，不安于世俗的命運(yùn)：“來到這個世界就是為了吃，并且想方設(shè)法延長壽命。為此他被鷗群驅(qū)逐出來，面對沉重的代價，他沒有絲毫的退縮，仍然一遍一遍的練習(xí)，在黑夜里、在水面上、在暴風(fēng)中、在烈日下，他終于學(xué)會了像獵鷹一樣的飛翔。 ——傅佩榮 .拯救自我 ——談 《 為自己出征 》 [A]. 為自己出征 [M].方智出版社出版日期 1998年 08月 20日 《 海鷗喬納森 》 的啟示 喬納森是一只普通的海鷗，但他卻渴望像鷹一樣的飛翔，不安于僅僅把飛翔當(dāng)成是覓食的工具，他討厭在海里撈魚吃的傳統(tǒng)活法。 經(jīng)過這三座城堡，武士身上的盔甲全部掉落，重新得到自由的生命。不過，越是如此，越容易受制于疑懼。 “志勇”是指志氣與勇氣，用以克服疑懼之意。需要是一回事，愛是另一回事，需要可多可少，愛卻永遠(yuǎn)是人人珍惜的。武士為此痛哭流涕，淚水卻腐蝕融化了頭盔，他的頭部不再受拘束了。當(dāng)外在的噪雜平息時，內(nèi)心的茫然不安浮現(xiàn)了。他必須通過三座城堡：沉默之堡、知識之堡、志勇之堡。那么，如何找回自我呢？法師讓松鼠、鴿子扮演向?qū)?，暗示武士，大自然的啟發(fā)是值得參考的。 我們在人間，常以外在我的表現(xiàn)來決定內(nèi)在我的性質(zhì)，進(jìn)而根本遺忘了心靈我。久而久之，他的妻子與兒子都看不到他盔甲下的真面目，他自己也忘了自己的長相，問題十分嚴(yán)重。 故事的主角是一位武士，整天穿戴盔甲，到處去救人。一口氣念完整篇故事，但是并沒有隨手丟開，卻有了再念一遍的沖動。理論上的敘述與闡釋，有時更增加了困惑，學(xué)者專家的卓見在這些問題上是無能為力的。 防衛(wèi)是為了保護(hù)，既定的命運(yùn)雖然使人無耐，但是已知的一切總是較為熟悉的。原因何在？在于生活只是由習(xí)慣在主導(dǎo)與重復(fù)，累積了一層層的心理防衛(wèi)作用。得到的越多，失去的也越多。三是心靈深處的自我，這個自我與別人有相通的能力，甚至與宇宙萬物都可以產(chǎn)生共鳴。 閱讀拓展 （二） 1 拯救自我 2 “人生沒有等出來的美麗，只有走出來的勇氣”（ 《 海鷗喬納森 》 的啟示 ） 拯救自我 “自我”有三層面貌：一是外在的形象，由別人的眼光所見的自我綜合而成。（多出提到第 169頁） —— 《 牧羊少年奇幻之旅 》 第二章，保羅 煉金術(shù)士就是要把精神的完美帶到物質(zhì)的結(jié)構(gòu)。只有一樣?xùn)|西能使夢想無法成真，那就是對失敗的擔(dān)心。） “五十而知天命” “天命就是你一直期望去做的事情 ” 七、閱讀思考 ? ，你愿意當(dāng)個智者為他人指引夢想？還是像書中的牧羊少年追尋自己的夢想？為什么？ ? ，那么當(dāng)你找到寶藏之際，接下來要追尋的又是什么？ ? ？愛情可以在尚未經(jīng)過相處的情況下，用第一眼就判定對方是否為你的終身伴侶嗎？ 八、閱讀拓展 （一） ? 心靈第一次告訴了男孩他所具有的偉大品質(zhì)：放棄羊群和追尋天命時的所表現(xiàn)出的勇氣，在水晶店工作時所表現(xiàn)出的熱情。泛指不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性。 六、課文難點(diǎn)討論 ? 正確、深入理解“天命”的涵義。 ? 故事性強(qiáng)，兼具濃厚的寓言、童話氛圍。 （三）藝術(shù)特色分析 ? 以人物對話和心理刻畫，來描寫心靈之間的對撞，挖掘心靈旅途中的財富。那就是你在世間的使命。（“當(dāng)你想要某種東西時，整個宇宙會合力助你實(shí)現(xiàn)愿望” ） （二）本章主題 ? 1 追尋自己的天命：靠的是堅定的信念以及偉大的精神和毅力。②吉普賽老婦人解夢燃起了男孩尋夢的好奇心。 （一）奇幻之旅的緣起 ? 起因：作了兩次“相同的夢”。”他認(rèn)真地說。每個讀者都有自己的生命，有自己的想象力，他們會塑造自己的復(fù)雜的雅典娜。“讀者會在小說的人物中看到他們自己的靈魂。雅典娜在故事中并不真正現(xiàn)身，所有關(guān)于她的事跡皆由其前夫、親生母親、養(yǎng)母、找她學(xué)戲的女演員、記者、餐廳老板、歷史學(xué)家等人的訪談記錄串連而成，從中抽絲剝繭，讀者可以逐漸拼出雅典娜的真實(shí)面貌。聯(lián)合國秘書長潘基文動情地說：“柯艾略先生是一位天才的作家，能夠觸動不同文化背景的心靈，這將使他成為一名強(qiáng)有力的大使！” 這一回，柯艾略的寫作更加大了懸疑的部分，不知道是不是受到風(fēng)靡全球的丹 女孩被誤解為女巫 ——又是一個關(guān)于女孩和女巫的故事。布萊克讓他看到了寫作充滿想象的一面 …… （接上）在長篇小說 《 波多貝羅的女巫 》 中，柯艾略塑造了一個名叫雅典娜的女孩。迄今為止，他的大熱小說 《 牧羊少年奇幻之旅 》 已被翻譯成 69種語言公開出版，在 160多個國家和地區(qū)全球銷量超過 3500萬冊，登上 20多個國家暢銷書排行榜第一名，并榮獲 33項(xiàng)國際大獎，到 2022年為止，這本書光在巴西就印了令人瞠目結(jié)舌的 158版 …… 博爾赫斯幫助他理解了人類的象征性語言，亞馬多使他理解了巴西人的靈魂，亨利 我們也許可以說柯艾略是通俗版的馬爾克斯，將 《 百年孤獨(dú) 》 變成每個青少年都會有的幻想，于是，牧羊少年就開始“夢游”。我寫書是為了和自己進(jìn)行討論，以便更好地理解自己。但是為了做到這一點(diǎn)，我們需要善于接受這個世界，如果我們保持開放的心靈，就能夠真正實(shí)現(xiàn)。但那時的我非常像書中的那個英國人，認(rèn)為如果讀了這些復(fù)雜的書，就一定能夠掌握其中的知識。 （接上）柯艾略喜歡從各種歷史典籍和傳奇中吸取靈感，構(gòu)筑一個想象和幻想的文學(xué)世界，尤其是中東和阿拉伯世界的一些文化和文學(xué)典籍，成了他很多小說創(chuàng)作靈感的來源。他于是賣掉羊群，矢志向南，跨海經(jīng)過撒哈拉大沙漠，直往金字塔而去。 《 朝圣 》 之后出版的是他最著名的長篇魔幻小說： 《 牧羊少年奇幻之旅 》 。這部小說為他帶來了巨大的聲譽(yù)，只是此時，大器晚成的他已經(jīng) 47歲了?？掳哉f他的傳奇冒險都在那本書里了。” （接上）朝圣，從法國南部穿越比利牛斯山脈，向著西班牙加利西亞地區(qū)孔波斯泰爾的圣地亞哥前進(jìn)。 柯艾略承認(rèn)，那是他一生中最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：“去圣詹姆士的朝圣改變了這種情況?！蹦贻p時的柯艾略就喜歡旅行，長途跋涉于山川之間。但錢對于當(dāng)時的我來說并不是最重要的。你可能不知道我當(dāng)時有多窮，身上只有 200美金，卻喜歡滿世界地跑。對一個原本對寫作并沒太大自信的年輕人來說，開始小心翼翼地寫出自己的第一批作品，是最重要的事。”柯艾略很感慨生命中的一些特殊際遇。當(dāng)時他的考慮是，這是一個幫雜志獲得贊助的絕佳機(jī)會，可是結(jié)果，他卻要柯艾略幫他寫歌，于是他就寫了 《 生于一萬年之前 》 ，還有其他一系列歌曲，