武當山文化功能的發(fā)展(參考版)
2025-01-20 12:17本頁面
【正文】 創(chuàng)新提煉“產(chǎn)業(yè)、文化、生態(tài)、民生”均衡發(fā)展的區(qū)域綜合價值發(fā)展模式，將成為中國生態(tài)文明、民生發(fā)展的區(qū)域發(fā)展典范 總結(jié) 縱觀武當山的發(fā)展歷程，大致分為三個階段，從唐宋元的宗教圣地到明清階段又在宗教基礎(chǔ)上得到封建統(tǒng)治階級的青睞，衍生為集宗教和鞏固封建統(tǒng)治的工具為一體的雙重復合體，到現(xiàn)階段發(fā)展成集文化遺跡、宗教、自然風光以及推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的載體多種功能為一體的多重復合體，其文化功能發(fā)展總體呈分裂式發(fā)展。 2022年將全部建成。重點打造武當太極湖、鄖縣鄖陽島和淅川丹陽湖三個生態(tài)文化旅游區(qū)。 2022年，武當山入選中國世界紀錄協(xié)會中國道教第一山。該證書現(xiàn)保存在丹江口市人民政府， 武當山才重新逐步步入大眾的視線。 1995年 6月 29日，聯(lián)合國教科文組織和中國國家文物局在北京人民大會堂西藏廳舉行隆重的世界遺產(chǎn)證書頒發(fā)儀式。李瑞環(huán)對武當山古建筑和自然景觀十分感慨，他指示要切實加強文物保護工作，認真管理好祖先遺留給今人這筆財富，管理好這批難得的歷史文化遺產(chǎn)。 辛亥革命以后隨著封建迷信思想的破除以及國民教育的逐漸普及使得宗教逐漸衰落，從而使得武當山的宗教圣地作用日益衰退，武當山逐漸為世人所遺忘。明代銅鑄仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，位于天柱峰頂
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