輿論概念的歷史發(fā)展(參考版)
2025-01-11 12:13本頁面
【正文】 ? 李普曼： 《 公眾輿論 》 （ Public Opinion）、 《 幻影公眾 》 （ The Phantom Public）、 《 公共哲學 》 （ The Public Philosophy） ?！? ? 塔爾德還提出了輿論形成的線形模式 : 媒介 → 談話 → 意見 → 行動。如同在敬神的同時學會安慰牧師。這也就是報紙追求的主要功能。因此，不管你所告發(fā)的事情如何不正義和荒唐，你還得照樣服從。向公安機關嗎？但警察不外是多數(shù)掌握的軍隊。向立法機構嗎？但立法機構代表多數(shù)，并盲目服從多數(shù)。 ? 聯(lián)邦黨人 漢密爾頓，麥迪遜和杰弗遜。 ? 19世紀的法國政治家 基佐 （ ）：“代議制的途徑主要有： 1.討論，討論迫使現(xiàn)有的力量追求普遍真理； ，當參與這種追求的時候，公共性把這些權力置于公民的監(jiān)督之下； 3. 新聞自由，新聞自由激勵公民自己去追求真理。對于公共事務，他們反復探究、認真討論。而此時的公眾輿論，也不再被認為是單純的個人偏好，而是人們對公共事物的關注和公開討論。 ? 輿論指的是有判斷能力的公眾所從事的批判活動。這種成就可以保得住事后將為公共輿論所嘉納和承認，而變成公共輿論本身的一種成見。不值一顧的是它的具體意識和具體表達，值得重視的是在那具體表達中只是隱隱約約地映現(xiàn)著的本質基礎?！罢胬砗蜔o休止的錯誤的大雜燴”。這種自由，集合地表現(xiàn)為我們所稱的公共輿論?！? ? 他認為政府必須給人民一個表達意見的出口。 ? 黑格爾 深受盧梭的影響。按照霸權理論，統(tǒng)治階級的思想就是當時占統(tǒng)治地位的思想，階級是統(tǒng)治的物質力量，同時也是精神力量。這一過程被稱為“霸權”。 ? 《 德意志意識形態(tài) 》 中，他們發(fā)現(xiàn)，普通民眾傾向于模仿統(tǒng)治階級 ——有錢有勢者 ——的意見。 ? 認為民主制與資本主義相伴而生，但民主的理想?yún)s正在被消費文化所侵蝕?！? ? 馬克思則從完全不同的立場思考和描述政治與社會生活。在平等時代，人們彼此相像，這就使他們幾乎無限地相信大眾的判斷。 ? “人們一致性程度越高，就越不愿意盲從于任何人或階級。 ? 托克維爾也有類似的 把輿論視為社會控制 的手段的觀點。邊沁和 約翰 .米爾 （ John Stuart Mill） 都堅信民主制，但更強調多數(shù)意見的重要性。人們害怕輿論，就不敢超出被絕大多數(shù)人所接受的邊界。他最為感興趣的是輿論如何成為一個標準。其中包括 英國的功利主義者 （ Utilitarian）。事實上，他們認為，只有當意見的法則無效時才有法律的必要。這似乎是對人類社會的一種悲觀看法，但邊沁等人確實希望通過保持社會和諧來擴大人類的幸福。換句話說，他認為輿論是一種力量，通過阻止人們一些不規(guī)范的行為來保持社會平衡。邊沁（ Jeremy Bentham）曾大量寫作關于輿論的話題?！? ? 到 19世紀，許多政治哲學家解決了圍繞輿論的一些困難的問題?！拔覀兠總€人都以
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