【正文】 “中世紀最后一個詩人和新時代第一個詩人”（恩格斯語） Dante and Beatrice and the Heavenly Host of Angels 。 五、 《 神曲 》 在西方文學史上的價值和意義。 《 神曲 》 的含義 ? 神曲的含義：喜劇，《 致斯加拉大親王書 》 ：以悲痛始，以歡樂終。 《 宴饗篇 》 談到踏進人生迷誤的青年，須長者指路。 ? 綠色環(huán)保的森林在當時乃可怕之物?！? ? 森林 的象征意義，在人生的中途，我迷失在一片黑暗的森林。 但丁采取幻夢旅行的形式、宗教箴言式的構(gòu)造、神秘主義的描寫、眾多的過于隱晦的象征手法，這一切都是中世紀詩歌藝術(shù)特征的表現(xiàn)，特別是象征的手法運用得更為突出，是座象征的森林 ? 但丁將 《 神曲 》 獻給年輕的保護人， 《 致斯加拉大親王書 》 ，說詩有字面的、寓言的、哲理的和奧秘的意義。但維其略教授：假使你用拉丁語寫作，而不是用平民粗鄙的語言，吾輩即能在大學里，在學子的喝彩聲中，給您戴上詩人桂冠。 反對有之，贊賞有之。 用意大利語。 用神話模式容納社會現(xiàn)實內(nèi)容，把雜亂無章的事情納入井然有序的框架中，具有瞬間接通現(xiàn)實和歷史的作用，幻想和真實的奇妙結(jié)合。 ? （二）結(jié)構(gòu)巧妙嚴整。 同時，理性是希臘傳統(tǒng)。說明但丁認為他們是人類的始祖，把二希放在一起。 從 表層 看，有許多 《 圣經(jīng) 》 和古希臘羅馬的人物。 ? 但丁筆下天堂的 九重天結(jié)構(gòu) ，則是以被教會接受的托勒密天體論為依據(jù)的，詩中所謂的“永久的輪盤”，正是托勒密關(guān)于宇宙是由同一軸心上的九重天構(gòu)成的球面體理論的寫照。 ? 《 神曲 》 探索詩人自身、意大利民族，乃至人類的未來命運。 ? 象征理性的維吉爾只能“人間天國”里充當詩人的引路者，象征信仰的貝阿特麗齊才有資格帶領(lǐng)詩人進入“天上王國”。此生幸福須在哲學的指導下，通過道德與知識的實踐而達到，永生的幸福則須在啟示的指導下，通過神學之德（信德、望德、愛德）的實踐而達到。 ? 但丁的兩個世界：人間的塵世生活與天堂的永恒幸福。 ? 對宗教倫理價值觀的確立和強調(diào)。”（廚川白村《 苦悶的象征 》 ，魯迅譯） (三 )《 神曲 》 主要思想傾向： ? 以文學的形式完成一個永恒的宗教事業(yè) ——讓死人復活：力圖戰(zhàn)勝死亡，以死亡超越死亡，尋求復活。 離了現(xiàn)在，未來是不存在的。但是從我的 《 創(chuàng)作論 》 的立腳地說，則這樣的區(qū)別幾乎不足以成問題。其一是那 時代和社會的誠實的反映 ，別一方面是對于那 未來的預言 底使命。 ? ? 苦悶的象征， ? 懺悔精神， ? 精神超越。對新的思想和生活態(tài)度的肯定：強調(diào)理性和自由意志，反對蒙昧主義，追求真理，贊美人的才能與智慧，肯定文化知識的重要－－人文主義思想的萌芽。 政治傾向性 ——對黨爭的深惡痛絕。 ? 但丁的矛盾是 時代造成的 ，中世紀基督教一統(tǒng)天下，而但丁又看到了文藝復興的曙光，這種矛盾是無法解決的，但他最終走向信仰，升入天堂。 ? 貝阿特麗采 象征信仰， 維吉爾 象征理性。阿奎那贊美圣方濟 第十二歌 圣菩那文圖拉贊美圣多密尼克 第十三歌 阿奎那的談話配上天樂 第十四歌 所羅門談靈體。天堂分為九重，沒有酷刑和苦行，這里的靈魂充滿了自由 。倫巴杜談論倫巴底的慘狀 第十七歌 在第二夜中的有益談話 第十八歌 談論愛和自由意志的性質(zhì) 第十九歌 一個阡悔的教皇 ——阿德里安五世 第二十歌 一個偉大皇室的締造者 第二十一歌 詩人史泰喜斯 第二十二歌 三詩人邊行邊談 第二十三歌 但丁與故友相遇 第二十四歌 興高釆烈的節(jié)制食欲者 第二十五歌 陰魂的靈的結(jié)構(gòu) 第二十六歌 但丁與兩個近代的先輩相遇 第二十七歌 但丁的意志受到火煉 ? 第二十八歌 山頂上的地上樂園 第二十九歌 神圣的儀仗 第三十歌 俾德麗釆譴責但丁 第三十一歌 飲忘川但丁得睹仙姿 第三十二歌 教會邪惡時日的寓言 第三十三歌 詩人潔凈后上登諸星天 俾德麗釆出現(xiàn)： ? 我從前曾經(jīng)看到過，在黎明時分， ? 天空的東方部分象玫瑰般鮮紅， ? 其余的部分裝飾著明凈的蒼穹， ? 太陽臉上蒙著一層陰影上升， ? 因此隔著一片使光芒柔和的晨霧， ? 眼睛可以久久望著太陽不致刺痛： ? 就象那樣，在一片花的云霧內(nèi) —— ? 這些花從天使們的手中拋起， ? 又降落在戰(zhàn)車里和戰(zhàn)車外邊 —— ? 一位仙女忽然在我面前出現(xiàn)， ? 她戴著橄欖枝的花冠，遮著白面紗， ? 綠色斗篷內(nèi)穿著火紅的衣裳。 ? Paolo and Francesca ? Dante Carried Away by an eagle ? 之后二人來到煉獄，煉獄乃是 四面環(huán)海的孤山 ，由下向上分為七層，犯有七宗罪 ——驕、妒、怒、惰、貪、食、色 ——的人們在此主動地改造自己。 ? 作為一個基督徒，但丁不可能將他們直接安排進天堂，但卻把這些 高貴的 異教徒放進地獄中一個毫不受苦的美麗幽靜之處。 Spendthrifts（自殺與揮霍者） ? Round III Blasphemers （褻瀆者） ? Circle VIII Fraud（欺詐） Pauch I Seducers（淫媒、誘奸） Pouch II Flatterers （阿諛者） Pouch III Simoniacs（買賣僧職者） Pouch IV Diviners（占卜者） Pouch V Barterers （交易者 —— 貪官污吏） Pouch VI Hypocrites（偽善者） Pouch VII Thieves（盜賊） Pouch VIII Evil Counselors（邪惡的顧問） Pouch IX Schismatics（分裂者） Pouch X Falsifiers （偽造者） Well of the Giants （巨人的深淵） ? Circle IX Treachery（背叛） to: ? Ring I Kindred （家族） ? Ring II Country（國家） ? Ring III Hospitality（好意） ? Ring IV Lords amp。 Bestiality（暴力與獸性） : ? Round I Tyrants amp。 Prodigal （貪婪、浪費） ? Circle V Wrathful amp?，F(xiàn)在天黑了，我們應當回去了，因為我們已經(jīng)全領(lǐng)教過了。另外一個是卡修斯。在每個嘴里，牙齒象鐵鉗一樣鉗住了一個罪人，在正面的一個，與其說他是被鉗住，不如說他是被剝皮，因為那時 他的背上已經(jīng)被撕去一條一條的皮了。他們煽動巨翼，風吹三面，而全科奇士斯都如此結(jié)了冰。 Circle 9, The Frozen Pit: Treacherous Fraud ? 我看見他的頭有三個面孔：在前的是火紅的一般，其他兩個正在每邊肩胛以上，和正面的太陽穴相吻合，右邊的臉白面帶黃，左臉則像出自尼羅河上游，每個面孔以下都有兩只大翅膀，適合于它的飛行，我在海上也沒有看見過象它這樣張開的巨帆。 ? 安泰諾獄 ——據(jù)中古時期的傳說，把特洛伊出賣給希臘人的，是特洛伊人安泰諾；在安泰諾獄里受到責罰的是 叛國 的罪人。烏哥利諾和他的在塔樓中的孩子們 第三十四歌 第九圈：猶大獄。s Divine Comedy) Gustave Dor233。偽造金銀者 第三十歌 第八圈：第十斷層。蒙番爾脫洛與菩尼腓斯教皇 第二十八歌 第八圈：第九斷層。 歸多 五個盜賊的變形 第二十六歌 第八圈：第八斷層。 穿鉛袈裟的偽善者 ? 第二十四歌 第八圈：第七斷層。 貪官污吏 第二十二歌 第八圈：第五斷層。占卜者。阿諛者 第十九歌 第八圈：第三斷層。淫媒和誘奸者。蔑視上帝者 ? Wood of suiciders ? Inferno, Canto 14 : The Violent Tortured in the Rain of Fire ? Inferno,Canto 17, ? The Descent of the Abyss ? （ 第十七歌 第七圈：第三環(huán)。施暴力于鄰人者 第十三歌 第七圈：第二環(huán)。 ? 那另外的一種是忘記了 ? 自然所造成的愛，也忘記了 ? 后來加上而產(chǎn)生特殊信任的愛： ? 因此在那 9最小的圈子 里， ? 在宇宙的中心和提斯之城里， ? 每一個叛賊都受到永劫的痛苦。 ? 妖術(shù)惑人者，詐取者，竊盜者，買賣圣職者。 ? 啃嚼著一切良心的欺詐。 ? …… ? 一個人可以用強暴的手段 ? 加到他本身和他的財產(chǎn)上： ? 因此在 8第二個圈環(huán) 里， ? 凡是戕害自己的生命，賭光蕩盡 ? 自己的財富，在應該歡樂的時候 ? 而哭泣的人都要在那里徒然懺悔。 ? 7第一圈 的全部是為暴虐者而設(shè)的： ? 但是暴力既能施諸于三種人身， ? 它便分別形成三個圈環(huán)。 ? 招致天怒的一切（ 1） 惡意， ? 其目的是在傷害 ；每個這樣的目的 ? 不是用（ 2） 暴力 便是用 欺詐 來侵害他人。 第十一歌 罪惡的分類和罪人的分布 ? 峪峋的巖石形成了一座環(huán)繞的高岸， ? 在這高岸的邊緣上，我們看到 ? 下面有著比以前的更慘苦的眾魂； ? 在這里，由于那深淵發(fā)出來的 ? 一陣陣可怕的臭味 …… ? “有著三層小圈， ? 等級不同，象你離開的各圈一樣。 ? 因為月光之下現(xiàn)在或以往 ? 所有的黃金都不能使這些 ? 疲倦的靈魂中的一個得到片刻的安息。 ? 在此，維吉爾教導但丁說： ? 不善用，不善守，使他們失去了 ? 光明的世界，而把他們放在這沖突中； ? 這是何等的一個沖突，我無需多說。 ? 唉，神圣的正義！誰能用不多的言語 ? 說出我看到的許多新的痛苦和煩惱？ ? 為什么我們的犯罪這樣地糟蹋我們？ ? 如同卡利布提斯 之上的波浪 ? 向著迎面而來的波浪沖成粉碎： ? 這里的幽魂 必得作互相逆對的舞蹈 。 ? 他們唯一減輕痛苦的方法是在地上來回翻身，左右更迭受災。 ? 他的兩眼發(fā)紅，他的胡須油膩而發(fā)黑， ? 他的肚腹闊大，他的雙手有爪； ? 他抓住那些陰魂，把他們剝皮，撕裂。 ? 巨大的冰雹，混濁的水，和雪 ? 從那昏暗的天空向下傾倒； ? 承受著的土地發(fā)出一陣臭氣。 ? 當這個精靈這樣說時， ? 另一個那樣地哭泣，我竟因憐憫 ? 而昏暈，似乎我將瀕于死亡； ? 我到下，如同一個尸首倒下一樣?！? 加里俄托： 是 《 湖上的蘭塞羅特 》 傳奇中的另一角色。 ? 有幾次這閱讀使我們眼光相遇，