政治經(jīng)濟學(xué)緒論wuppt課件(參考版)
2025-01-11 00:29本頁面
【正文】 ? 答案： 3. C 馬克思主義 科學(xué)社會 主義 馬克思主義 哲學(xué) 馬克思主義 政治經(jīng)濟學(xué) 馬克思主義馬克思主義馬克思主義。 （ ）。 2.（ ）是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。萊博維奇 進一步描述資本主義社會的“經(jīng)濟運行規(guī)律”，以作為《 資本論 》 的發(fā)展。 ? 在 《 超越 資本論 》 中， 邁克爾 A ? 古往今來，從來沒有一個人對資本主義的分析能像馬克思那樣深入透徹，也不曾有任何一種對資本主義制度的分析能比馬克思的理論更能幫助人們?nèi)ダ斫馑麄儭敖裉臁彼畹纳鐣?。A ? 在馬克思的眼里，上述這一切資本主義社會的特征都是資本與生俱來的屬性，而且這一切也是我們要斗爭以超越資本的理由。 ? 馬克思為什么反對資本主義？ ? 其中一個特別的理由就是在資本主義社會中，所有的基本決策都是由私人利益決定的而不是由人類的需要決定的。A 第一講 政治經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論 ? 為什么在 21世紀(jì)的今天還在不厭其煩地談?wù)擇R克思或者馬克思主義？ 況且，馬克思的著作都發(fā)表于 19世紀(jì)，如今資本主義與當(dāng)時相比已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，所以 與其去復(fù)活一個研究 19世紀(jì)資本主義的經(jīng)濟學(xué)家的思想，還不如去看看當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)家都在說些什么 ； ? 或者，也可以去嘗試馬克思當(dāng)時所做的事情 ——分析 ”現(xiàn)代”資本主義制度。 ? 《 超越 資本論 》 是萊博維奇教授最為知名的著作， 該書獲得了德意志紀(jì)念獎（ Deutscher Memorial Prize），并被評為 2022年馬克思主義研究英語區(qū)最佳著作。 （總結(jié)） ? 該人系西蒙 A 對此需要由發(fā)展了的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)做出回答?；脽羝? 41 ? 作為經(jīng)濟分析指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的科學(xué)的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，不僅 提供階級斗爭的思想武器 ，也 提供經(jīng)濟建設(shè)的指南 。 （參見曾康霖： 《 漫談經(jīng)濟學(xué)研究 》 ， 《 新華文摘 》 2022年第 9期。 ? （ 8）數(shù)理分析法。 這種分析立足于尋求個別事物之間的差別、評價其發(fā)展變化的趨勢。 這種方法強調(diào)客觀環(huán)境、已有狀況對人的行為、新事物的約束。 這種方法強調(diào)人的行為的動機、手段、目的、效果。 這種方法強調(diào)要從“總量”、“宏觀”去觀察問題，做出評價。 這種方法強調(diào)對靜態(tài)狀況的評價不同于對動態(tài)狀況的評價，以及靜態(tài)與動態(tài)的結(jié)合。 這種方法強調(diào)實證分析和經(jīng)驗總結(jié)，用歷史事實證實或證偽。 這種方法強調(diào)觀念的規(guī)范、發(fā)展、推理與概念之間的聯(lián)系。 ? （ 2）規(guī)范方法，即研究應(yīng)該是什么樣的問題。 ——江澤民 第一講 政治經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論 ? （三）關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)研究方法的不同觀點 ? 關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法，理論界的 看法并不一致 。 只有 結(jié)合中國實際的 馬克思主義，才是 我們所 需要的 真正的 馬克思主義。 ? 政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代階段，方法論應(yīng)該與時俱進。 ? 抽象法 包含相互聯(lián)系的兩個科學(xué)思維過程：從具體到抽象的研究過程和從抽象到具體的敘述過程。 ? 唯物辯證法 (用全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點看問題） 是馬克思主義的世界觀，也是科學(xué)的方法論。 第一講 政治經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論 ? 三、政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法： 唯物辯證法 ? （一）馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的方法 （ 5頁） ? 迄今為止的經(jīng)濟學(xué)的方法主要有兩種：一種是哲學(xué)方法，一種是數(shù)學(xué)分析方法。 ? 第二層次 是 幾個社會形態(tài)所共有的經(jīng)濟規(guī)律 ，如存在幾個社會的商品經(jīng)濟規(guī)律 ， 如價值規(guī)律 、競爭規(guī)律 、 供求規(guī)律等 。 （ 8頁 ） ? 經(jīng)濟規(guī)律的客觀性和人對經(jīng)濟規(guī)律的主觀能動性 ? 經(jīng)濟規(guī)律具有客觀性 ， 即不以人的意志為轉(zhuǎn)移；同時 ，人對經(jīng)濟規(guī)律具有主觀能動性 ， 人們能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律 。 第一講 政
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