【正文】 逐臣、棄妻與朋友闊別，皆同此旨。人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴慊慊猶有不足，況貧賤乎！志不可得，而年命如流，誰不感慨？ 人情于所愛莫不欲終身相守，然誰不別離？以我之懷思，猜彼人見棄，亦其常也。中間或寓言，或顯言，反復低徊，抑揚不盡，使讀者悲感五端，油然善入，此 《 國風 》 之遺也?！保?《 文心雕龍 驚心動魄，可謂幾乎一字千金。 借鑒民歌手法 ，務(wù)求平淡，語言淺顯，但含義豐富，耐人尋味。如 《 西北有高樓 》 寫一個具有建功立業(yè)之志的文士的復雜心情，就是通過高樓聽曲這一具體事件進行的。如“青青河畔草，郁郁園中柳”（ 《 青青河畔草 》 ），以生趣盎然的春色美景反襯“蕩子婦”孤獨、寂寞的傷情，其情愈見其哀。 其抒情的方法靈活多變，或用比興手法；或融情于景，或寓景于情；或以事傳情。”表達出對世態(tài)炎涼的怨憤之情。如 《 明月皎夜光 》 說：“昔我同門友，高舉振六翮?！? （ 4）有的詩歌揭露現(xiàn)實黑暗，抨擊末世風俗。 如 《 回車駕言邁 》 中有：“所遇無故物，焉得不速老？盛衰各有時，立身苦不早。”語言坦率直露，毫無隱晦之意。《 驅(qū)車上東門 》 ：“服食求神仙，多為藥所誤。晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當及時，何能待來茲！” 漢末士人在追求享樂時，意識還是非常清醒的。 一旦在仕途中遇到挫折，無法達到自己預期的目標，便在現(xiàn)實生活中追求及時行樂。無為守貧賤，轗軻長苦辛。如 《 今日良宴會 》 p395“ 人生寄一世，奄忽若飇塵。如《 涉江采芙蓉 》 p397 有些詩從女性的角度寫相思之苦，殷切盼望游子早歸。 《 古詩十九首 》 的思想內(nèi)容 《 古詩十九首 》 非出自一人之手，反映的思想內(nèi)容也很復雜，主要表現(xiàn)在以下幾方面： （ 1）抒發(fā)游子的思鄉(xiāng)之情與思婦的閨愁。 二、 《 古詩十九首 》 《 古詩十九首 》 是漢代文人五言詩中最成熟的作品，最早載于 《 文選 》 ，因作者佚名，風格相近，蕭統(tǒng)泛題為“古詩” ，從此成了專稱。 陳祚明 《 采菽堂古詩選 》 卷四稱其 “ 慷激之詞，情極奔涌 ” 。 與標題相符，這兩首五言詩 洋溢著鮮明的憤世疾邪之情 。 ” 第二首主要抒寫世道艱難，懷才不遇的感慨。第一首主要抒寫建功揚名的高遠雄壯志向： “ 舒吾陵霄羽，奮此千里足。清人 陳祚明 《 采菽堂古詩選 》 卷四 以“ 伉儷之情甚真 ” 評之，堪稱允當。長夜不能眠，伏枕獨展轉(zhuǎn)。省書情凄愴，臨食不能飯。 《 贈婦詩 》 共三首，是 東漢文人五言抒情詩成熟 的標志?！?感情細膩委婉，比喻生動具體。）席，在下蔽匡床。 其中有對新婚侍奉丈夫之且喜且驚心情的表述： “情好心交接，恐慄若探湯。 東漢中期以后，文人五言詩數(shù)量漸多， 張衡的 《 同聲歌 》 、 秦嘉的 《 贈婦詩 》 、 酈炎的 《 見志詩 》 、 趙壹的《 疾邪詩 》 、 蔡邕的 《 翠鳥詩 》 。作者以史筆作詩，敘事為主， 語言質(zhì)樸，文采不足 ，故 鐘嶸 稱其 “質(zhì)木無文” ?，F(xiàn)存東漢文人 最早 的完整 五言詩 是 班固的 《 詠史 》 。該文主記封禪儀式，其間不乏精彩的景物描寫及人文景觀介紹。其時 最著名的碑文家為蔡 邕，代表作有 《 郭有道碑 》 和《 陳太丘碑 》 ，二碑駢儷傾向較突出，對后世駢文的形成產(chǎn)生了較深的影響。這些作品都是社會危機日益嚴重的背景下的產(chǎn)物，都是針對著現(xiàn)實的政治弊病而發(fā)的，反映了一定的社會積弊。 王充之后還有王符、仲長統(tǒng)，被并稱為 東漢政論散文三大家 。今言去食，信安得成？ ”（ 《 論衡 信，最重也。曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。 “ 子貢問政，子曰：足食足兵，民信之矣。 《 論衡 》 針對思想學術(shù)界積存已久的 “虛妄” 問題，諸如圣賢之錯、經(jīng)學之謬、史書之悖、天人感應、讖緯迷信、鬼神生死等等，進行了批判和辯說，體現(xiàn)了王充的敏銳的思想和深刻的反思，以及大膽的懷疑和批判精神。 二、王充和 《 論衡 》 1．王充是東漢著名的政論散文作家，不滿當時的思想學術(shù)風氣，起來 批判和糾正時俗的虛謬 。 第二節(jié) 其他散文作家和作品 ? 一、 《 漢書 》 以外，東漢時期的歷史散文還有 趙曄的 《 吳越春秋 》 和 袁康、吳平的 《 越絕書 》 。其尤美者，有典誥之風。 劉知幾 《 史通 其次， 《 漢書 》 的敘事描寫細膩工致、精確嚴謹 。 此法多用于敘述傳聞類材料，如 《 于定國傳 》 篇末所敘于父治獄之事。班固指出，此風氣自弘始。（霍之謹慎只限于自身，死后三年，宗族竟誅，可見對子孫后代管束較少，導致強臣震主被殺；而金之謹慎則及于后代，其子孫歷武、宣至哀、平，七世內(nèi)侍） 其二、善于強調(diào)帶有起始性質(zhì)的事件 。 具體表現(xiàn)如下： 其一、在平鋪直敘中寓含褒貶，分寸的把握極其準確。如 《 朱買臣傳 》 對朱買臣在失意與得意兩種境遇下不同的精神風貌以及人們對他前倨后恭的細致描寫，具體生動地刻畫出一幅封建社會官場庸俗、世態(tài)炎涼的真實圖畫。 《 漢書 》 的藝術(shù)成就 （ 1）人物形象的成功塑造。 《 蘇武傳 》中衛(wèi)律貪圖富貴 、奸詐兇殘 勸蘇武投降 → 蘇武 富貴不能淫、威武不能屈的忠君愛國氣節(jié) 其三、 《 漢書 》 寫人更注重整體、大節(jié)， 糾正了司馬遷的一些偏頗之處， 對許多歷史人物的評價更公允 。 司馬遷的立場 → 強烈的批判精神（高祖的兇殘、武帝的專制獨裁） 班固受儒家正統(tǒng)思想影響 → 鞏固東漢政權(quán) → 歌頌西漢統(tǒng)一、強盛，維護劉氏正統(tǒng) 合理 其二、強調(diào)忠奸兩種人物類型。諸多篇章，寄托了作者的愛憎與批判。 ? 總體來看，班固對司馬遷的 實錄精神 ，還是充分地肯定和繼承的。 司馬遷傳贊 》 ）。如批評 《 史記 》 “ 是非頗謬于圣人：論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進奸雄；述貨殖則崇奸利而羞貧賤，此其所蔽也。 《 漢書 》 還增添了 《 刑法志 》 、 《 五行志 》 、 《 地理志 》 、 《 藝文志 》等。全書共一百篇，八十余萬字，主要記載了從高祖元年到王莽地皇四年共二百三十年的歷史。 《 漢書 》 的部分（八表、 《 天文志 》 ）是由 班昭和馬續(xù) 補寫的。 ? 二、 《 漢書 》 《 漢書 》 的成書 《 史記 》 的漢代史只寫到漢武帝太初年間，班固的父親班彪曾寫 《 史記后傳 》 欲補足漢史。史學著作有著名的 《 漢書 》 ?！? 第七章 《 漢書 》 及東漢散文 第一節(jié) 班固與 《 漢書 》 一、班固 班固的家學淵源與正統(tǒng)儒學思想 西漢武帝以后，儒家思想逐漸成為社會意識形態(tài)及文化領(lǐng)域的主導思想；固祖班穉（稚）、父班彪均崇尚儒學 社會文化思想背景、家學淵源 → 班固的正統(tǒng)儒家思想 繼承董仲舒思想（原始儒學的基本精神和陰陽五行說、天人感應互滲） 班固的創(chuàng)作 班固是集經(jīng)學家、史學家、文學家于一身的博學的學者。作者以鸚鵡自況，抒寫有志之士生于末世屢遭迫害的感慨。衡字正平，生于漢末軍閥混戰(zhàn)的年代，少有才辯，氣尚剛傲，不畏強暴，好侮慢權(quán)貴，終為黃祖所殺，終年 26歲。標題之 “ 刺世疾邪 ” 四字便鮮明地亮出了作者 對黑暗世道、邪惡勢力的憤恨批判態(tài)度，充分顯示出作者的黨人精神，名士風范。 此賦是一篇優(yōu)秀的寫景抒情小賦，如 “ 于是仲春令月 ”一段寫景文字，作者用清新的語言，描寫了春日自然景物的美妙，也抒發(fā)了自己歸田后恬淡安適的心情，情景十分和諧。這一時期述志賦的代表作家主要有張衡、趙壹、禰衡。