弘揚(yáng)民族精神演講稿四篇(參考版)
2024-10-10 12:51本頁面
【正文】 我們既要牢記中華民族五千年來的傳統(tǒng)美德，也不能忘了從書中獲取更多的知識，這讓才能更加有助于把美德發(fā)揚(yáng)光大 ! 。 ” 父親聽后十分驚喜，又問： “ 那弟弟也比你小啊 ” 孔融說： “ 因?yàn)榈艿鼙任倚?，所以我也?yīng)該讓著他。父親叫孔融 分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟。我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。 獲新知。 樹美德演講稿敬愛的老師， 親愛的同學(xué)們：大家好 !今天我想和大家討論的主題是揚(yáng)傳統(tǒng) 真真正正做一名合格的、文明的小學(xué)生。讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。當(dāng)有一天我們步入社會，我們就一定會成為一名有公德、守法紀(jì)的好公民。讓我們愛護(hù)校園里的一草一木，讓我們朗朗的書聲和歡歌笑語在校園里回蕩。如果你還沒有做到，就從現(xiàn)在開始。我國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，也是一個舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在自己發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。我的演講完畢，謝謝大家。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果。年年花開，拉開了 “ 寬容 ” 的華美與絢麗；歲歲雁來，捎來了 “ 人情 ” 的夢想與天堂；花開雁來，寬容謹(jǐn)記，人情莫忘。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩瀚無垠；蒼莽的 森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥；泰山不辭杯土 ,方能成其高 。 。當(dāng)看到引車避匿的藺相如和負(fù)荊請罪的廉 頗相擁而泣，誓言共保趙國的時候；當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對待無禮的楊戲而得到世人稱贊的時候，你們難道沒有發(fā)現(xiàn)，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎？仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨？發(fā)人深省。生活需要寬容。你也可以向劇場經(jīng)理宣布，晚會最后一個節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以指點(diǎn)。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面 前。寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。俗話說和氣生財，自然她的生意越做越好。雖然身處異地，可她依然堅持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國門，帶到了世界?，F(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢 ？你看我的生意不是越來越好嗎？從此以后，那些垃圾就再也沒有出現(xiàn)過了。這位中國婦人只是寬厚地笑笑，不予計較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。 寬容不是懦弱，不是無能，而是一種豁達(dá)，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。數(shù)千年前，有這樣一場對話：子貢問曰： “ 有一言而可以終身行之者乎？ ” 孔子對曰： “ 其 ‘ 恕 ’ 乎，己所不欲，勿施于人。作一個民族和國家，個人和社會都認(rèn)可的有德，有榮，知恥之人。 ” 作為一名大學(xué)生更作為一名青年人，我能理解總書記對青年同志的特別關(guān)注，作為我們這一代青年 人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風(fēng)氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實(shí)生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生，無論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來的大學(xué)生誠信危機(jī)，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛(wèi)者和宏揚(yáng)者，反而湮沒于道德缺失者之中，所以 “ 八榮八恥 ”的 社會主義榮辱觀首先應(yīng)是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報國家和社會。 “ 堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己 為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥 ” ，胡總書記的“ 八榮八恥 ” 的講話一提出，立即受到社會各界的關(guān)注和積極響應(yīng)，因?yàn)樗从沉藦V大人民群眾的心聲和渴望改變社會風(fēng)氣的強(qiáng)烈愿望，***總書記還特別指出： “ 我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。 “ 八榮八恥 ” 的 提出，正是對社會這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng)，是對中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義道德風(fēng)尚的堅決捍衛(wèi)。同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！篇二：繼承民族傳統(tǒng)美德培養(yǎng)社會主義榮辱觀中華民族作為一個有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進(jìn)取的精神力量，并且在社會主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國家前進(jìn)的動力，更是社會主義精神文明的重要內(nèi)容；然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風(fēng)氣，被所謂 “ 現(xiàn)代人的生活理念
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