高二一期主觀題復(fù)習(xí)(參考版)
2025-05-18 07:41本頁面
【正文】 這種現(xiàn)象反映了 ? A．人的主觀隨意性 ? ? C．真理的條件性 ? √ 。賈島） ? ，榮枯自有時(shí)（唐 杜甫） ? ，鳥鳴山更幽（南北朝 君子有常體矣。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。（ 與日常生活中的運(yùn)動(dòng)是有區(qū)別的?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是 ? A. 運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對的 ? B. 世界萬物是永恒發(fā)展的 ? C. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ? D. 運(yùn)動(dòng)是離不開物質(zhì)的 孔子 的一句名言，是指時(shí)光像流水一樣一去不復(fù)返，感慨人生世事變換之快。他 們這樣做是 ? ? ? ? √ 寄希望于外部的客觀精神，是客觀唯心主義 √ ? 馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了 ? ? ? 在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列?！痹谏钌希@一思想對很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。這種觀點(diǎn)（ ） ? ? ? ? √ ? “結(jié)廬在人境，而無車馬喧。這樣是沒有實(shí)際的意義的?！睎|漢思想家王充批評的這種人 （ ） A．不懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn) B．不懂得實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動(dòng)力 C．不懂得實(shí)踐是認(rèn)識的來源 D．不懂得實(shí)踐是認(rèn)識的目的 √ 入山見木，對長短沒有不知的；在原野見草，對大小沒有不認(rèn)識的。這說明 √ “入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識。 中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，常恐傷腎，常憂傷心。黨不斷深化對經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的認(rèn)識，積極推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 ? 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)， 要求我們重視實(shí)踐的作用，黨要求講實(shí)話、干實(shí)事，說明了這一點(diǎn)。 ? 意識對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用， 要求我們樹立正確的思想意識 。（ 10分） ? 物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。要做到講實(shí)話、干實(shí)事，要牢固樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，不斷深化對經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問題的認(rèn)識，積極推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程。根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，把領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高發(fā)展質(zhì)量和效益、加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上來。（ 2分）④ 深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng) ，發(fā)乎人民群眾在建設(shè)文化強(qiáng)省中的主體作用， 建設(shè)和諧文化 ，培育文
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